창세기, 그리스도를 바라보다

서문, 줄리어스 김
01 태초에 예수가 있었더라, 피터 릴백, 창세기 1장 1?3절
02 생명, 그리고 숨결, 데이비드 가너, 창세기 2장 7절
03 원시복음, 한규삼, 창세기 3장 15절
04 바벨의 탑, 스태포드 카슨, 창세기 11장 1?9절
05 아브람의 부르심, 스티븐 콜먼, 창세기 12장 1?6절
06 언약을 맺으시는 하나님, 이안 더귀드, 창세기 15장 1?21절
07 이삭을 바치다, 김한요, 창세기 22장 1?14절
08 야곱과 레아의 갈망, 줄리어스 김, 창세기 29장 15?35절
09 내가 져야 진짜 이긴다, 이규현, 창세기 32장 24?32절
10 요셉의 꿈들, 알프레드 포이리에, 창세기 37장 1?36절
11 유다의 그 아들, 조나단 깁슨, 창세기 49장 1?2절, 8?12절
12 나는 죽으나 하나님이, 권성수, 창세기 50장 20?26절

문제를 더욱 복잡하게 만드는 점은 모든 설교자와 평신도들이 성경의 모든 본문에서, 모든 상황에서, 그리고 모든 설교 속에서 반드시 그리스도를 설교해야 한다는 확신을 공유하는 것은 아니라는 사실입니다. 그럼에도 성경 전체로부터 그리스도를 설교하려는 시도는 결국 성경 본문 속에서 그리스도를 발견하고 바라보는 데서 출발합니다. 이 책은 이러한 지점을 보다 분명하게 보여 주기 위해 열두 편의 설교를 독자들에게 소개합니다.
줄리어스 김, 「서문」

요한은 사람들이 빛을 피할 수도 있다고 말합니다. 빛은 우리의 죄를 드러내기 때문입니다. 하나님 앞에서 자신의 죄가 드러나는 것을 원하지 않을 때, 사람은 어둠을 선택합니다. 그러나 어둠을 선택하는 삶은 결국 세상의 빛이신 그리스도께 나아오는 길을 막습니다.
피터 릴백, 「태초에 예수가 있었더라」(창세기 1장 1–3절)

여러분이 창조를 놀랍다고 여긴다면, 구원은 어떻겠습니까? 무로부터의(ex nihilo) 창조보다, 흙으로 사람을 빚으신 것보다 더 놀라운 일은 하나님의 부활하신 아들 안에서, 그리고 그분을 통해 이루어지는 하나님의 백성의 부패함으로부터의(ex corruptionis) 거룩한 재창조입니다. 하나님께로부터 오는 이 희망, 곧 살아 있고 생명을 주는 말씀과 관련하여 창세기 2장 7절은 신약성경에 다시 등장합니다. 이번에는 첫 아담의 죄를 배경으로, 전혀 다른 초점과 인물 속에서 나타납니다. 우리는 또 다른 아담, 또 다른 대표자, 곧 언약의 머리이신 분을 만나게 됩니다.
데이비드 가너, 「생명, 그리고 숨결」(창세기 2장 7절)