칼뱅주의의 종언과 예수님의 구원의 조건 더 나은 의

칼뱅주의의 종언 / Ⅰ,Ⅱ

ㆍ 칼뱅주의의 종언을 시작하면서

Ⅰ. 칼뱅주의가 가진 믿음에 대한 탐욕적 이해의 극복

1. 믿음에 대한 탐욕적 이해 - 율법에서의 자유
ㆍ 율법의 더 중요한 계명인 정의와 표면적 계명
ㆍ 구원이 부재하는 믿음에 대한 탐욕적 이해 - 칼뱅의 율법에서의 자유

2. 자유의지의 흐름과 원죄 이후의 자유의지의 새로운 정신
- 정의와 긍휼과 믿음
ㆍ 원죄 이후 믿음으로 주어진 ‘더 나은 의’를 지향하는 자유의지
ㆍ 자유의지의 위기와 회복과정
ㆍ 원죄 이후 자유의지의 새로운 정신
ㆍ 서기관과 바리새인들에 의한 또 한 번 더 자유의지의 소멸의 위기
ㆍ 십자가의 피로 불어넣어진 최후의 자유의지의 생명력

3. 칼뱅의 예정론의 해체
- 칼뱅의 예정론의 저주와 예정론으로 말미암는 죄의 정욕
ㆍ 사도바울의 예정 받은 자
ㆍ 영화롭게 된 예정 받은 자
ㆍ 온유의 영성 영화로움
ㆍ 땅에서의 심각한 불평등을 하늘에서 평등을 회복하는 자
ㆍ 예정 받은 자에게 적용되는 공의
ㆍ 칼뱅의 예정의 저주와 예정으로 말미암는 죄의 정욕


Ⅱ. 정의와 긍휼과 믿음이란 무엇인가

1. 정의란 무엇인가
사랑으로서의 정의, 정의는 정의로서만 이루어지지 않는다.
ㆍ 예수님이 말씀하시는 정의의 범위
ㆍ 평화의 왕 예수님이 완성하신 정의
ㆍ 정의, 사랑의 구체적인 실천
ㆍ 죽은 정의와 정의의 생명
ㆍ 예수님이 지향하였던 율법주의와 서기관과 바리새인이 지향하였던 율법주의
ㆍ 정의는 정의로서만 이루어지지 않는다.
ㆍ 신권의 음모 - 사탄이 정의를 폐하는 방식

2. 긍휼이란 무엇인가
구원의 소망으로서의 긍휼, 긍휼로서 실현하는 하나님의 공의
ㆍ 긍휼의 탄생 - 우리의 원죄로 드러낸 하나님의 거룩한 품성
ㆍ 소망으로서의 긍휼(긍휼의 또 다른 이름 소망)
ㆍ 사탄과의 영적 전쟁에서의 승리의 시작점
ㆍ 죄의 결정력의 속박 속에서 공의를 실현하는 긍휼
ㆍ 긍휼의 원칙 ‘무궁함’

긍휼을 위한 욥과 요나와 모세 이야기
ㆍ 긍휼 없는 심판
ㆍ 욥 - 긍휼 없는 자가 받은 긍휼 없는 심판
ㆍ 요나 - 긍휼이 풍성하지 않은 자가 받은 긍휼 없는 심판
ㆍ 모세 - 긍휼이 풍성한자가 긍휼에서 실족하여 받은 긍휼 없는 심판

3. 바로 보는 역설의 〈로마서〉의 시각 - 믿음이란 무엇인가
ㆍ 율법을 굳게 세우는 대속의 믿음
ㆍ 믿음은 하나님의 약속을 바라서 이루어지는 것
ㆍ 믿음의 탄생, 아브라함의 믿음
ㆍ 믿음의 상징
ㆍ 정의와 공의가 젖과 꿀처럼 흐르게 하는 대속의 믿음의 탄생
ㆍ 생명의 율법 그러나 죄와 사망의 역설
ㆍ 죄 사함을 주는 십자가의 대속의 믿음, 그러나 율법을 굳게 세우는 역설
ㆍ 믿음으로 믿음에 이르게 하는 두 개의 믿음
ㆍ 사도바울이 말한, 율법에 대한 탐욕적으로 이해하는 자가 받을 저주
ㆍ 바로 보는 역설의 〈로마서〉와 믿음에 대한 탐욕적 이해
ㆍ 구약의 율법에 따라 동물의 피로 드리는 대속의 제사가 가진 한계
ㆍ 십자가의 대속의 믿음(제사) 그 생명의 성령의 법
ㆍ 헛된 논쟁 - 칭의론



예수님이 말씀하신
구원의 조건 ‘더 나은 의’ / Ⅲ,Ⅳ,Ⅴ


ㆍ 예수님이 말씀하신 구원의 조건 ‘더 나은 의’를 시작하면서


Ⅲ. 예수님이 마귀와의 영적 전쟁에서
싸워 지킨 세 개의 복음의 정신
우리가 마귀와의 영적 전쟁에서 반드시 싸워 지켜야 하는
복음의 정신, 정의와 긍휼과 믿음
ㆍ 예수님이 마귀와의 영적 전쟁에서 싸워 지킨 복음의 정신

1. 첫 번째 시험 - 정의를 놓고 벌이는 영적 전쟁
ㆍ 정의에 대한 믿음의 성립
ㆍ 율법의 더 중요한 계명인 정의에 대한 믿음의 성립

2. 두 번째 시험 - 긍휼을 놓고 벌이는 영적 전쟁
ㆍ 긍휼에 대한 믿음의 성립
ㆍ 긍휼 그 시간의 탐욕과의 싸움에서의 승리

3. 세 번째 시험-십자가의 대속의 믿음을 놓고 벌이는 영적 전쟁
ㆍ 예수그리스도의 십자가의 대속에 대한 믿음의 성립
ㆍ 정의와 긍휼을 그리스도에게 까지 자라가게 하는 대속의 믿음의 성립


Ⅳ. 영성 칠복
그리스도의 온유와 겸손에 까지 성화되어가는 영성의 전개과정

ㆍ 예수님이 말씀하신 영성의 전개
ㆍ 칠복의 구성

1. 칠복 - 심령이 가난한 자 편(구원 받은 자의 영성)
“심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요(마5:3)”
ㆍ 육의 소욕을 비워 온유에 까지 자라가고 있는 자
① 심령이 가난한 자를 구성하는 첫 번째 영성
“의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요(마5:6)”
(정의를 주리고 목마르게 구하는 자)
② 심령이 가난한 자를 구성하는 두 번째 영성
“긍휼히 여기는 사람은 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것이요(마5:7)”
(자신에게 죄 지은 자에 대한 무궁한 용서와 사랑의 회복의지)
③ 심령이 가난한 자를 구성하는 세 번째 영성
“마음이 청결한 사람은 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요(마5:7)” 5:8
(십자가의 대속의 믿음으로 회개하여 죄 사함을 받은 자)
④ 심령이 가난한 자를 구성하는 네 번째 영성
“의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요(마5:10)”
(개인적 구원을 삶을 사는 심령이 가난한 자가 극복해야하는 박해)

2. 칠복 - 애통하는 자 편(구원을 확장해 가는 영성)
“애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요(마5:4)”
ㆍ 전도 하는 자(개인적 구원 그 다음의 영적 과제)
① 애통하는 자를 구성하는 첫 번째 영성
“화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을
것임이요(마5:9)“
(전도의 열매를 맺는 자)
② 애통하는 자를 구성하는 두 번째 영성
“나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모 든 악한 말을 할
때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하 라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희
전에 있던 선지자들도 이같 이 박해를 받았느니라(마5:11-12)”
(다른 사람의 구원을 위한 삶을 사는 애통하는 자가 극복해야 하는 박해)

3. 칠복 - 온유한 자 편(그리스도의 장성한 분량이
충만한데 까지 자란 영성)
“온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요(5:5)”
(심령이 가난함의 완성-심령이 가난한 자의 완성된 영성)


Ⅴ. 예수님이 말씀하신 쉽고 가벼운 구원의 조건 '더 나은 의'

1. 깨어있는 믿음 - 믿음의 순환
그리스도의 장성한 분량이 충만한데 까지 자라가게 하는 믿음의 순환

2. 예수님이 말씀하신 쉽고 가벼운 구원의 조건 - ‘더 나은 의’
ㆍ 죄의 결정력의 속박 속에서 믿음으로
ㆍ 이루어가는 율법의 행위, 정의와 긍휼
ㆍ ‘더 나은 의’가 가진 함의
ㆍ ‘더 나은 의’에 대한 예수님의 구체적인 말씀
ㆍ ‘더 나은 의’에 대한 예수님이 내린 정의
ㆍ ‘더 나은 의’ - “온전한 사람(엡4:13)”
ㆍ ‘더 나은 의’ - 열 처녀의 비유 깨어있는 믿음

3. 예수님이 말씀하신 구원의 조건의 완성
ㆍ 구원에 이르는 길
ㆍ 예수님이 말씀하신 구원의 조건 - ‘더 나은 의’
ㆍ 예수님이 말씀하신 구원의 조건의 완성 - 온전한 사람의 온전함