명리학에 길을 묻다

추천사 학과 술, 연구와 실천을 담보하는 노력_원광디지털대학교 동양학과 신정원 교수 4
프롤로그 명리학에 중독되다 8

창광 김성태 쓸모를 찾아서 32
천인지 김병우 운명이란 나도 모르게 내가 된 나 56
학선 류래웅 자유를 원한다면 운명을 즐겁게 받아들이길 80
중원 민영현 예측의 과학 사주명리 104
청화 박종덕 생태적 시간 코드에 매몰되지 않기를 126
진평 송재호 삶은 서로 작용한다 160
백민 양종 평생 한 가지에 몰두한다는 것 192
두강 이을로 나는 장점발견가가 되려고 해 222
선운 황성수 생긴 대로 살고 최선을 다하기 250

에필로그 다시, 멀리 보다 276

명리에는 선악이 없지요. 명리학이 대전제로 삼는 것은 용(用)입니다. 물건을 용도에 맞게 쓸 수 있어야지요. 선악으로 분류해서는 안 됩니다. 명리학에서 ‘주관’은 절대 용납이 안 되는 단어 중의 하나입니다. 우리가 감성이나 감정에 치우치면 객관성을 잃어버릴 우려가 있지요. 그렇게 되면 안 됩니다. 사람인지라, 명식(命式)을 대하면서 주관화시킬 수 있지요. 가령 자기 경험만으로, ‘상관’만 보면 이혼시키려 한다거나 하는 사례를 생각해 보세요. 자신의 기준으로 판단을 해버립니다. 그러면 안 되잖아요. 모든 사람은 각자의 용도가 있습니다. 그 용도를 우리가 이해해야 하는 것입니다. 무용지대용(無用之大用), 쓸모없음의 쓸모 있음. 못 쓰는 물건은 없습니다.
창광 김성태

마치 겁재(劫財)가 운으로 오게 되면 ‘이동하는 운’이라고 한다던가, 재물을 잃을 수 있는 것처럼 이야기하게 됩니 다. 운의 변화에 의한 감정의 변화라는 것을 이야기해 줄 수 있어야 합니다. 감정의 변화가 초래할 결과들을 예측하여 상담에 활용하고, 맞추려고 하는 상담에서 벗어나야 할 것입니다. 이동하는 운이라는 것을 맞추는 것이 중요한 것이 아닙니다. 당신은 지금 운에서 그런 감정 상태가 되었다는 것을 알려 줘야 한다고 생각합니다. ‘겁재’라는 운에 의해 우월감이라는 감정이 생겨난 것을 알려 줘야 합니다. 이성으로 감정을 통제할 수도 있습니다. 그런데 이 감정을 통제하기 어렵다면 이동할 수도 있을 것이라고 설명해 주는 것이 상담이라고 생각합니다. 이동하는 것을 맞춰서 뭐 하겠습니까. 자기 본성이 운에서 혼돈되고, 사람으로 인해 혼돈됩니다. 내 본성의 자립과 독립을 꾀하지 못하고 운 따라 사람 따라 왔다 갔다 하는 것이 사람입니다. 당신이라는 ‘사람’과 ‘혼돈’과 ‘감정’에 대해 이야기하는 것이 상담이라고 생각합니다.
천인지 김병우