자유의 말씀

머리말 9
1. 자유의 말씀 9
2. 자유와 해방 주제에 대한 성서의 여정 13

서론 21
1. 인간학적 요소 21
1) 인간 존재의 첫 번째 경험 22
- 필요에 의한 탈출: 자유의 염원과 약속 22
- 반역 또는 선에 대한 동의인 자유 26
2) 어른의 자유에 대한 경험 28
- 독재에서 벗어날 자유 28
- 내적 조건에서 벗어날 자유 30
2. 성서 전통: 연구 방법 31
1) 자유와 해방의 의미론적 영역 34
2) 자유와 해방에 대해 언급하는 본문 37
- 기본 본문 37
- 전통에 의해 제공된 형태 38
- 이야기와 해석의 말씀 구분 39

제1부 모세오경에서 자유와 해방 41

제1장 기원 이야기에서 자유(창세기) 43
1. 본래의 자유 44
1) 하느님의 모습으로 창조된 인간(창세기 1장) 44
2) 우주의 책임을 진 아담(창세기 2장) 46
2. 법을 어긴 자유 51
1) 하와와 어리석음(창세기 3장) 51
2) 카인과 폭력(창세기 4장) 58
3. 순종하는 자유 61
1) 의인 노아(창세기 6-9장) 61
2) 신앙인 아브라함(창세기 12-22장) 65
4. 사람들의 역사에서 자유 70
1) 야곱과 인간의 진취적 기상(창세기 27-37장) 70
2) 요셉과 하느님의 지혜적 구상(창세기 37-50장) 72

제2장 근원적 해방(탈출기) 77
1. 이스라엘 기원의 노예 상태: 원인과 표면화 85
1) 노예 상태의 원인 86
2) 노예 상태의 양태: 노예란 무엇인가 89
2. 종의 반응 94
1) 고통 94
2) 항의 95
3) 부르짖음 99
4) 고통의 지속 기간 103
3. 해방 사건 105
1) 언어 자료의 복잡성 105
- 공간적 양태 108
- 구원의 양태 109
- 법적 양태 110
2) 해방의 주인공들 113
3) 큰 표징들: 하느님은 어떻게 해방을 이룩하시는가 117
4) 이스라엘의 신앙: 백성이 어떻게 해방되는가 129
4. 해방 사건의 목적: 자유 134
1) 자유 134
- 좋은 땅 135
- 계약 136
- 축제 138
2) 자유의 경축 139
- 파스카 의식(탈출기 12-13장) 139
- 바다의 노래(탈출기 15장): 찬양의 노래 142
- 성전 144
5. 해방 여정의 곡절 149

제3장 자유와 해방의 율법(신명기) 154
1. 구원 사건의 핵심에 있는 율법 156
1) 율법 아래 놓인 이스라엘 159
2) 자유의 말씀, 사랑의 말씀 162
2. 자유의 법: 첫째 계명 165
3. 해방의 법: 또 다른 계명 172
1) 한 주간의 주기에서: 안식일 173
2) 연중 주기에서: 축제 177
3) 칠 년 주기에서: 땅의 휴식과 채무자들의 빚 탕감 178
4) 종을 풀어 줌 180
5) 이방인에 대한 특별한 주의 181
4. 위협에 노출되어 183

제2부 예언서에서 자유와 해방 187

제4장 역사적 이야기: 자유에서 노예살이로(여호수아기-열왕기 하권) 189
1. 자유의 땅에 들어감(여호수아기) 190
1) 이집트 탈출의 “반복” 190
2) “성취”의 새로움 197
2. 해방의 영웅들 201
1) 설화의 도식 203
2) 해방 사건의 독특한 양태 209
3. 임금의 도래(사무엘기 상·하권) 215
1) 판관이며 예언자인 사무엘 216
2) 왕정 제도: “모순되는” 사건 219
3) 사울: 비극적 영웅 222
4) 다윗: 메시아 임금 227
4. 다윗 왕국에서 유배의 종살이로(열왕기 상·하권) 233
1) 솔로몬의 지혜의 모호성: 종말의 시작 234
2) 두 왕조의 역사: 자유에서 예속으로 241
3) 사마리아 왕국(또는 이스라엘 왕국) 246
4) 유다 왕국 252

제5장 예언 말씀: 예속과 해방(이사야서-말라키서) 258
1. 유배의 노예살이를 예고하는 말씀 266
1) 예언자는 고발한다 267
2) 예언자는 위협한다 273
3) 종말의 예고 276
2. 결정적 해방을 예고하는 말씀 280
3. 노예살이에서 자유로 넘어가는 과정의 중재 291

제3부 성문서에서 자유와 해방 297

제6장 지혜 이야기: 지혜의 드라마(에즈라기와 느헤미야기-유딧기) 301
1. 해방/몸값 이야기(에즈라기와 느헤미야기; 마카베오기 상·하권) 303
1) 귀환과 재건(에즈라기와 느헤미야기) 303
2) 유다 백성의 마지막 독립 전쟁(마카베오기 상·하권) 309
2. 교훈적 이야기(다니엘서, 에스테르기, 토빗기, 유딧기) 314
1) 죽음에서 구원된 의인들(다니엘서) 315
- 세 명의 젊은이 315
- 다니엘 318
- 수산나 320
2) 백성이 죽음의 위협에서 구원받다(에스테르기) 321
3) 악에서 해방된 유배자들의 가족(토빗기) 324
4) 과부에 의해 구원된 포위된 성읍(유딧기) 326

제7장 현인들의 말씀: 지혜의 드라마(잠언-시편) 330
1. 지혜 전통(잠언, 집회서) 331
2. 비판적 지혜(코헬렛, 욥기) 335
1) 코헬렛 335
2) 욥기 338
3. 지혜의 마지막 말씀(지혜서) 342
4. 기도하는 지혜(시편) 346
1) 해방을 위한 탄원 347
2) 해방에 대한 찬양 350

결론 355
참고 문헌 370
찾아보기 374

인간 존재에게 자유의 경험은 첫째 경험이 아니다. 자유의 경험이 의식에 명하는 첫째 경험이 아니기 때문이다. “신생아”는 완전히 의존할 수밖에 없는 미성숙한 상태로 태어난다. 그의 행위 가능성은 일체의 조건들과 제한들로 막혀 있다. 그는 걸을 줄 모른다. 그는 자신이 원하는 것을 붙잡을 수 없다. 그는 통교할 능력이 없으며 다른 사람의 말을 이해하지 못한다. 그는 자기 주위에서 일어나는 일을 설명할 줄 모른다. 유아의 신체는 그의 미성숙의 감옥과 같다. 그리고 의식은 배아의 형태에서조차 상황의 극적 성격을 인지한다. 사실 아기는 다른 사람들이 그를 돌보기 때문에 비로소 생존한다.
― '서론' 중에서

부모의 후견에서 빠져나온 성인은 책임 있는 시민으로서 완전한 자격으로 사회 공동체에 들어간다. 그러나 사회는 시민법에 의해 정확히 규제되기 때문에, 그가 자유롭게 자신의 잠재력을 펼칠 수 있는 중립적 환경이 아니다. 권위의 모습은 복잡한 면모를 취하는 가운데 공동 생활의 다양한 구역들에서, 일과 문화와 종교의 세계에서처럼 경제와 정치 분야에서 엄중한 명령의 형태로 휘어진다. 이론적으로 볼 때, 권력은 모든 이들의 자유를 보증하는 데 사용된다. 그러나 현실적으로, 권력은 인간 역사에서 몇몇 사람들에 의해 많은 이들의 자유에 반하여 자주 행사되었다.
― '서론' 중에서

자유처럼 인간 영혼의 구조에 매우 본질적 특질은 이스라엘의 종교 전통의 창립 본문들에서 특별한 주의를 받는다. 달리 말해, 섬세한 성서 계시는 자유에 대한 복잡한 의식의 한 단면을 제공하며, 우리에게 고결한 형태와 덜 고결한 형태, 실재와 열망 안에서 자유를 알게 해 준다. 첫 두 장에서 명확히 하느님이 주인공인 성서의 기원 이야기를 검토할 것이다. 셋째 장에서는 이스라엘 백성의 행위 규범인 율법의 형태를 취한 말씀을 숙고할 것이다.
― '제1부 모세오경에서 자유와 해방' 중에서