한국 교회를 위한 카이퍼의 세상 읽기

감사의 말
들어가는 말

1부 지금의 한국 교회가 아브라함 카이퍼에 주목해야 하는 이유
1장__ 왕을 위하여: 삶의 모든 영역을 그리스도의 주권 아래!
2장__ 한국 교회의 공공성 회복: 미국식 칼뱅주의를 극복하려면

2부 진짜 기독교 세계관 이야기
3장__ 기독교 세계관: 위기와 혼돈의 시대를 극복하는 힘
4장__ 신칼뱅주의 세계관: 도대체 칼뱅주의가 뭐길래?
5장__ 기독교 세계관이 한국 교회의 숨구멍이 되려면
6장__ 한국 교회를 위한 기독교 세계관
7장__ 기독교 세계관과 일터

3부 삶의 모든 영역을 통치하시는 그리스도: 영역 주권
8장__ 정치적 지향: 진보냐 보수냐 그것이 문제인가
9장__ 영역 주권의 출발
10장__ 영역 주권은 신정주의적인가?
11장__ 영역 주권은 세속주의를 부추기는가?
12장__ 영역 주권의 정수: 자유가 아니면 죽음을 달라!

4부 카이퍼 신학, 나라를 바꾸다
13장__ 다원주의 사회에서의 기독교 세계관
14장__ 기독교 세계관에 기반을 둔 기독교 하위문화
15장__ 분화와 협의적 민주주의

5부 오늘날, 한국 사회에서, 그리스도인으로 산다는 것
16장__ 세속 시대를 살아가는 한국 그리스도인들을 위한 진짜 공공신학

나가는 말
주

비주류의 해방과 각성이라는 후대의 평가와 더불어 무엇보다 저 자신이 자랑스럽게 여기는 것은, 당시 세속화되어 가는 네덜란드에서 칼뱅주의자 개개인들이 자신의 기독교 세계관에 따라 충실하게 공적 영역에 참여하면서도 종교가 다른 사람들이나 비(혹은 반)종교적인 사람들의 확신도 충분히 인정하도록 한 점입니다. 이런 저의 노력은 현대 네덜란드에서 이념적 기초에 따라 분화(pillarization)된 정치・사회를 구성하는 데 큰 영향을 끼칩니다. 그러나 이념적으로 다양하게 분열된 정치 구조 속에서도 국가 전체의 공공선을 위해서라면 정파 간 상생과 타협을 중시했습니다. 아마도 이 부분은 이미 다원주의 현실 속에서 살아가는 한국 교회가 종교적으로나 문화적으로 분열과 갈등을 조장하기보다는, 기독교 세계관에 충실하면서도 타자와 공생하고 공공선에 기여할 수 있도록 도울 수 있지 않을까 기대해 봅니다.
- 1장 왕을 위하여: 삶의 모든 영역을 그리스도의 주권 아래! 중에서

프린스턴이 저를 스톤 강좌(Stone Lectures)의 연사로 초대한 것은 미국에서 점점 영향력을 잃어가는 프린스턴의 정통주의에 대한 변호를 위함이었습니다. 그러나 저는 신학적으로나 문화적으로 영향력을 확대해 가고 있는 자유주의의 도전 앞에서 프린스턴을 변호하러 미국에 가지 않았습니다. 오히려 자유주의자들의 트레이드마크가 된 공공성을 회복하라고 미국 칼뱅주의자들에게 도전하러 갔습니다. 세계관으로서의 칼뱅주의를 통해 종교, 정치, 학문, 예술 등의 영역에서 하나님의 주권을 드러내라고 말입니다.
- 2장 한국 교회의 공공성 회복: 미국식 칼뱅주의를 극복하려면 중에서