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토마스 아퀴나스 (지은이), 이진남 (옮긴이)
바오로딸(성바오로딸)
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법
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 법 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 가톨릭 > 가톨릭 신학
· ISBN : 9788933114759
· 쪽수 : 340쪽
· 출판일 : 2020-02-27

책 소개

토마스 아퀴나스 신학대전 28권. 인류의 공통 학자이자 대성, 대학이신 성 토마스 아퀴나스의 사상이 집약된 「신학대전」의 번역을 통해 성 토마스 사상의 미래지향성과 영구성을 알아보고 새로운 학문적 자양의 원천을 제공하며 우리 문화를 세계적 수준으로 끌어올린다.

목차

성 요한 바오로 2세 교황의 격려와 축복의 말씀/ 교황 레오 13세의 회칙 발췌문/ 성 요한 바오로 2세 교황의 회칙 발췌문/ 우리말 번역에 부쳐/ 『신학대전』 간행계획/ 일러두기/ 일반약어표/ 성 토마스 작품 약어표/ ‘법’ 입문

제90문 법의 본질에 대하여

제1절 법은 이성에 속하는 것인가?
제2절 법은 항상 공동선으로 질서 지어지는가?
제3절 누구의 이성이라도 법을 제정할 수 있는가?
제4절 공포(公布)는 법의 본성에 속하는가?

제91문 법의 종류에 대하여

제1절 영원법은 존재하는가?
제2절 우리에게 자연법은 존재하는가?
제3절 인정법(人定法)은 존재하는가?
제4절 신법(神法)은 존재할 필요가 있었는가?
제5절 신법은 오직 하나인가?
제6절 정욕의 법은 존재하는가?

제92문 법의 효력에 대하여

제1절 법의 효력은 인간을 선하게 만드는가?
제2절 법의 행위는 적합하게 지정되는가?

제93문 영원법에 대하여

제1절 영원법은 하느님 안에 있는 최고의 원형인가?
제2절 영원법은 모두에게 알려지는가?
제3절 모든 법은 영원법에서 나오는가?
제4절 필연적인 것과 영원한 것은 영원법 아래 있는가?
제5절 본성적으로 우유적인 것은 영원법 아래 있는가?
제6절 모든 인간사(人間事)는 영원법 아래 있는가?

제94문 자연법에 대하여

제1절 자연법은 습성인가?
제2절 자연법은 계명을 여러 개 가지는가, 하나만 가지는가?
제3절 덕의 모든 행위는 자연법에서 나오는 것인가?
제4절 모두에게 자연의 법은 하나인가?
제5절 자연의 법은 개정될 수 있는가?
제6절 자연의 법은 인간의 마음에서부터 지워질 수 있는가?

제95문 인정법에 대하여

제1절 인간에 의해 어떤 법이 주어지는 것은 유익한가?
제2절 인간이 만든 모든 법은 자연법에서 나오는가?
제3절 이시도루스는 실정법의 성질을 적절하게 설명했는가?
제4절 이시도루스는 인정법을 적절하게 분류했는가?

제96문 인정법의 효력에 대하여

제1절 인정법은 특정한 사람에게가 아니라 공통적으로 주어져야 하는가?
제2절 모든 악덕을 억제하는 것은 인정법에 속하는가?
제3절 인정법은 모든 덕의 행위에 규칙을 부여하는가?
제4절 인정법은 양심의 법정에서 인간에게 필연성을 부과하는가?
제5절 모든 사람이 법 아래 있는가?
제6절 법 아래 있는 자가 법의 문구에서 벗어나 행동할 수 있는가?

제97문 법의 개정에 대하여

제1절 어떤 방식에 있어서는 인정법이 개정되어야 하는가?
제2절 더 좋은 어떤 것이 생기면 인정법은 항상 개정되어야 하는가?
제3절 관습은 법의 효력을 가질 수 있는가?
제4절 다중의 통치자는 인정법에 있어 면제할 수 있는가?

주제 색인/ 인명 색인/ 성경 색인/ 토마스 아퀴나스 작품 색인/ 고전 작품 색인

저자소개

토마스 아퀴나스 (지은이)    정보 더보기
1224/5년 이탈리아 중남부의 귀족 가문에서 태어나 도미니코수도회에 입회하였고, 때묻지 않은 ‘천사적’ 순수함과 진리에 대한 지칠 줄 모르는 열정으로 13세기라는 역사상 드문 정치적⋅사상적 격변기를 헤쳐 나갔다. 그는 아리스토텔레스 대부분의 작품과 복음서 및 바오로의 주요 서간들에 대해 주해서를 집필하였고, 『대이교도대전』과 『토론문제집』 등 중요한 저작들을 남겼다. 특히 그리스 철학의 제 학파와 아랍 세계의 선진 이슬람 문명 등 당대까지 유럽에 전해져 서로 충돌하던 다양한 사상들을 그리스도교 진리의 빛 속에서 웅장하게 체계적으로 종합한 『신학대전』(Summa Theologiae)은 인류문화사적 걸작으로 꼽힌다. 그는 1274년 제2차 리옹공의회에 참석하러 가던 길에 중병을 얻어 포사노바에서 선종하였다. 1879년 교황 레오 13세는 회칙 『영원하신 아버지』를 통해 토마스의 사상을 가톨릭교회의 공식 학설로 공표하였다.
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이진남 (지은이)    정보 더보기
강원대학교 철학과 교수이자 철학박사. 고려대학교 철학과를 졸업하고 미국 세인트토머스대학교에서 서양중세철학, 윤리학으로 박사학위를 받았다. 윤리와 종교의 기원에 대해 관심을 가지고 연구해왔다. 미국과 한국에서 철학상담사로 활동했고 철학카페를 조직해 이끌어왔다. 사고와 표현과 같은 대학 교양교육에도 관심을 두고 연구해왔다. 『종교 철학』 『나는 긍정심리학을 긍정할 수 없다』 등을 썼고, 『법: 신학대전 28권』을 번역했다.
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