로마서 주석

추천사 | 마틴 로이드 존스 목사 1
저자 서문 7
역자 서문 14

서론 16

제1장 (로마서1:1-32) 27
제2장 (로마서 2:1-29) 111
제3장(로마서 3:1-31) 158
제4장 (로마서 4:1-25) 235
제5장 (로마서 5:1-21) 272
제6장 (로마서 6:1-23) 350
제7장 (로마서 7:1-25) 407
제8장 (로마서 8:1-39) 456
제9장 (로마서 9:1-33) 652
제10장 (로마서 10:1-21) 742
제11장 (로마서 11:1-36) 775
제12장 (로마서 12:1-21) 820
제13장 (로마서 13:1-14) 854
제 14장 (로마서 14:1-21) 879
제15장 (로마서 15:1-33) 903
제16장 (로마서 16:1-27) 941

결론 970
미주 981

하나님의 아들로 선포되셨으니 — 여기서 “선포되셨으니”로 번역된 단어는, 원래 의미나 관련 의미에 따르면, “규정되셨으니, 증명되셨으니”를 뜻한다. 본래 이 말은 크기를 정하고자 밭에 경계를 세울 때와 같이 “지정하거나” “제한하는” 것을 의미한다. 예수 그리스도는 다윗의 후손으로 나셨다, 또는 다윗의 후손이 되셨다. 그러나 하나님의 아들하나님의 아들이 되신 것은 아니었다.
하나님의 아들로 선포되거나 규정되거나 증명되셨다. 여기서 예수 그리스도가 단순히 성육신이나 부활과 관련해서만 하나님의 아들로 부르시면 받은 것이 아니라는 사실은 하나님의 아들로서의 그분의 본성이 다윗의 후손으로서의 그분의 본성과 구별되는 사실로 보아 분명하다. 하나님의 아들이라는 말은 예수에게 적용될 때 명확히 그분의 신성을 의미한다. 하나님의 아들이라는 말이 신성의 참여를 적절하게 가리키는 것은 이와 대조되는 인자라는 말이 인성의 참여를 적절하게 가리키는 것과 같다.

바울은 율법과 선지서에 나오는 아주 많은 본문을 수집해 자신의 의도를 충분히 증명할 수 있었다. 왜냐하면, 구약성경은 죄에 굴복했다는 이유로 이스라엘 자손과 모든 사람을 비난하는 내용을 어떤 내용보다 더 많이 다루기 때문이다. 그러나 바울이 여기서 구약 본문을 인용해 언급한 내용은 죄의 권능이 사람들을 지배하고 있는 현실을 매우 정확하게 묘사한다.

하나님의 백성 성화는 공로 원인 면에서 보면 그리스도의 죽음에 달려 있다. 왜냐하면, 하나님의 백성은 그리스도의 죽음으로 말미암아 그들을 거룩하게 만드는 성령을 받기 때문이다. 예수 그리스도 역시 거룩하게 되심으로써 신자를 거룩하게 하실 수 있다. 확실히 그리스도는 성화가 필요한 부패함이 조금도 없으셨다.