세대주의와 구속사

추천사
마크 L. 베일리(Mark L. Bailey) 박사 | 달라스신학교 명예총장 1
박성진 박사 | 미드웨스턴침례신학교 아시아부 학장, 구약학 교수 4
최정기 박사 | 성서침례대학원대학교 역사신학 교수 6
조앤 안 목사 | 새창조공동체교회 담임 8

기고자 명단 12
감수자의 글 16
편집자 서문 18
역자 서문 20

제1장 •
세대주의란 무엇인가?(하나의 제안) 21
글렌 R. 크라이더 | 달라스신학교 조직신학 교수

제2장 •
복음주의와 세대주의 그리고 성경 71
D. 제프리 빙햄 | 사우스웨스턴침례신학교 역사신학 교수

제3장 •
일곱 세대로 구분한 세대주의의 역사 105
마이클 J. 스비겔 | 달라스신학교 조직신학 교수

제4장 •
세대주의적 해석학 148
네이선 D. 홀스틴 | 달라스신학교 조직신학 교수

제5장 •
역사를 향한 하나님의 계획: 그리스도 이전 177
유진 H. 메릴 | 달라스신학교 구약학 명예교수

제6장 •
역사를 향한 하나님의 계획: 그리스도의 초림 219
대럴 L. 박 | 달라스신학교 신약학 교수
제7장 •
역사를 향한 하나님의 계획: 그리스도의 승천부터 재림까지 244
스탠리 D. 투생 | 달라스신학교 주경신학 명예교수

제8장 •
역사를 향한 하나님의 계획: 완성 283
크레이그 D. 블레이징 | 사우스웨스턴침례신학교 신학 교수

제9장 •
세대주의와 구속사에 대한 견해들 318
T. 모리스 퓨 | 텍사스 새생명교회 담임목사

제10장•
세대주의와 그 세계적 영향력 365
오스카 A. 캄포스 | 중앙아메리카신학교 선교학 교수

세대주의는 성경을 보는 하나의 관점이라고 정의될 수 있다. 세대주의적 관점에 따르면, 하나님은 피조물을 위한 당신의 계획을, 구분 가능한 기간들에 따라 다르게 운영하신다고 성경이 가르친다. 그리스도의 이 땅에 오심은, 인간이 하나님과 소통할 수 있는 새로운 길을 열었다. 복음을 통해 새로운 세대가 시작되었다는 것은, 그 이전에는 또 다른 세대가 있었음을 암시한다(엡 2-3장; 갈 3-4장). 또한, 바울은 구속 사역이 완성되는 그 완료 시점을 고대한다. 그러므로 이것은 역사를 세 가지 세대로 구분하는 성경적인 근거가 된다.

그러나 내가 주장해 온 바는 바로 이것이다. 세대주의와 그것의 독특한 해석학적 접근 방식은, 성경에 대한, 성경을 믿는 그리스도인의 접근 방식 목록 중에 합당한 위치를 차지하고 있다는 것이다. 세대주의는 종교개혁을 계승한다. 그리고 개혁주의가 가지고 있는 성경에 대한 기본적 접근 방식을 존중한다. 그러나 세대주의는 자신을 성경에 대한 비세대주의적 접근 방식들로부터 구별한다. 왜냐하면, 세대주의는 문자적 해석학에 대한 세대주의만의 고유한 특징을 가지고 있기 때문이다. 그리고 비록 세대주의 안에서도 서로 동의하지 않는 영역들이 있지만, 서로를 연합시켜 주는 하나의 통일된 주제를 발견한다. 문자적 해석학에 대한 세대주의 내의 체계적인 연결점들이 이것을 분명히 한다.

이제 약속이 완전히 실현되고 심지어 영원성이 준비됨에 따라, 이 역사는 그 완성에 도달할 것이다. 이런 것이 바로 복음서가 가르치는 주제들이며 (하나님의) 운영 구조들이다. 복음서는, 이스라엘을 포함한 모든 민족을 위해 하나님 나라와 언약을 가능하게 하는 방식들로서 세대들의 배치를 반영하고 있다. 세대들의 이야기는 우리 이야기이다. 이것은 인간을 근본적으로 고치고 새롭게 하는 이야기로서, 백성이 그분이 의도하신 대로 삶을 살 수 있게 한다. 하나님은 그의 세대적 운영 방식을 통해, 그 약속에 대한 은혜와 신실하심을 나타내신다. 이것은 모두 하나님의 영광을 위한 것이다.