통전설교 : 구약

추천사 1 나원 박사│국제신학대학원대학교 설립이사장 1
추천사 2 류현수 박사│전 국제신학대학원대학교 조직신학 교수, 현 미국 충현선교교회 협동목사 2
추천사 3 문효식 박사│전 국제신학대학원대학교 조직신학 교수·부총장, 개혁총회 총회장 4
저자 서문 14
통전설교의 특징 16

구약 서론 1 너는 말씀을 전파하라(딤후 4:1-8) 20
구약 서론 2 알파와 오메가의 하나님(계 21:3-7) 26

제1부 모세오경 33
1. 창세기 하나님은 누구신가(창 22:6-14) 34
2. 출애굽기 나는 너희의 하나님이 되리니(출 6:2-8) 44
3. 레위기 성소에 들어갈 수 있는 방도(레 16:1-5) 52
4. 민수기 실패한 1세대와 승리한 2세대(민 27:1-11) 60
5. 신명기 언약과 맹세(신 29:10-13) 67

제2부 역사서 74
6. 여호수아 안식을 주시는 하나님(수 21:43-45) 75
7. 사사기 여호와의 목전에 악을 행하여(삿 2:11-15) 84
8. 룻기 회복의 은혜(룻 4:13-17) 93
9. 사무엘상 너희가 구한 왕 너희가 택한 왕(삼상 8:1-7) 101
10. 사무엘하 영광의 왕이 들어가시리로다(삼하 6:12-15) 111
11. 열왕기상 한 지파를 남겨 주신 하나님(왕상 11:9-13) 120
12. 열왕기하 왕의 자손을 보존하여 주신 하나님(왕하 11:1-3) 129

제3부 역사서‧선지서 136
13. 요나 회개를 촉구하시는 하나님(욘 4:9-11) 138
14. 아모스 일으키시고 세우시는 하나님(암 9:11-15) 146
15. 호세아 네게 장가들어 영원히 살리라(호 2:16-20) 154
16. 요엘 여호와의 날(욜 3:14-17) 162
17. 이사야 고난 당하는 메시아 (사 53:4-7) 170
18. 미가 주와 같은 신이 어디 있으리이까(미 7:18-20) 180
19. 나훔 보복하시며 진노하시는 하나님(나 1:1-6) 189
20. 오바댜 나라가 여호와께 속하리라(옵 1:1-5) 197
21. 하박국 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라(합 3:17-19) 206
22. 스바냐 너의 가운데에 계시는 여호와(습 3:14-17) 216
23. 예레미야 새 언약을 맺으리라(렘 31:31-33) 223
24. 예레미야애가 여호와의 인자와 긍휼(애 3:19-23) 232
25. 에스겔 새 영과 새 마음을 주리라(겔 36:24-28) 241
26. 다니엘 하나님의 자기 계시(단 1:1-7) 251
27. 에스라 약속을 지켜 주시는 하나님(스 1:1-4) 261
28. 학개 성전을 건축하라(학 1:7-11) 270
29. 스가랴 싹이라 이름하는 사람(슥 6:9-15) 279
30. 느헤미야 성벽 재건과 언약 갱신(느 8:1-5) 288
31. 에스더 기쁨의 절기 부림절(에 9:20-28) 297
32. 말라기 항변하는 이스라엘(말 1:1-5) 306

제4부 시가서 316
33. 욥기 욥의 고난과 그 목적(욥 1:1-5) 317
34. 시편 여호와를 찬양할지어다(시 150:1-6) 326
35. 잠언 지혜와 지식의 근본(잠 1:1-7) 333
36. 전도서 모든 사람의 본분(전 12:11-14) 341
37. 아가 사랑은 죽음같이 강하고(아 8:6-7) 349

성경 각 권을 한 번에 살펴보는 ‘통전설교’(通全說敎)의 목적이 여기에 있다. 창세기부터 요한계시록까지 한 권 한 권을 한 번의 설교를 통해 살펴봄으로써 성경의 중심 주제와 핵심 내용을 바로 전달하기 위함이다. 이를 위해 다음과 같은 다섯 가지 관점을 통전설교의 기준으로 삼았다.

결국, 창세기는 장차 인류를 구원할 여자의 후손이 어느 계보를 통해서 이어지고 있는지를 밝혀 주는 족보 책이라고 할 수 있다. 창세기에 10개의 족보가 나오는 이유다. 이 족보를 히브리어로 ‘톨레도트’라고 하는데 우리 한글 성경에서는 이를 족보, 계보 혹은 내력으로 번역하였다. 그리고 ‘창세기’라는 제목도 이 ‘톨레도트’의 번역이다. 그러니까 ‘창세기’란 족보 책이라는 뜻이다.

그러면 왜 이렇게 제사 종류가 많은가?
신약의 복음서가 네 권이라고 해서 네 개의 복음이 있는 건 아니다. 복음을 더 풍성하게 드러내기 위함이듯이 제사 종류가 다섯 가지나 되는 것도 마찬가지다. 이 제사는 바로 예수 그리스도를 예표하고 있다. 즉, 예수 그리스도로 말미암는 대속의 의미를 한 가지의 제사로는 설명할 수 없어서 다섯 가지나 되는 것이다.