오바댜서 강해

추천사 1 박조준 목사︱국제독립교회연합회 설립자 1
추천사 2 소형근 박사︱서울신학대학교 구약학 교수 3
머리말 10

개론 오바댜의 묵시 14

제1부 에서의 나라 31
제1장 밀하마, 전쟁 32
제2장 빠자, 멸시받다 54
제3장 야라드, 끌어내리다 74
제4장 간나브, 도둑 94
제5장 게불, 변경 115
제6장 하르, 산 139
제7장 카라트, 멸절되리라 163
제8장 노크리, 외국인 180
제9장 환난의 날 1 195
제10장 환난의 날 2 214

제2부 하나님의 나라 237
제11장 께물, 은혜 238
제12장 샤타, 마시다 258
제13장 펠레타, 구원 275
제14장 사리드, 남은 자 296
제15장 네겝, 남방 314
제16장 셰페라, 평지 335
제17장 사데, 들 354
제18장 베냐민과 길르앗 375
제19장 갈루트, 포로 398
제20장 스바랏의 포로들 420
제21장 모쉬임, 구원 받은 자들 440

‘에돔 사람이 다 다윗의 종이 되니라’
성도가 십자가 죽음을 죽어 그리스도의 종, 하나님의 종이 됐다는 것이다. 종은 주인의 소유이면서 부속물이다. 율법의 종이면 율법과 하나라는 것이고, 그리스도의 종이면 그리스도와 하나라는 것이다. 오바댜는 여호와의 종이라는 의미다. 여호와의 종은 여호와와 하나이신 주님을 가리킨다.

‘당하는’은 쉼바이노(sumbaivnw)로 ‘일어나다, 만나다’는 뜻인데, 문자적으로는 ‘함께(suvn 쉰) 간다(baivnw 바이노)’는 의미다. 성도는 불 시험을 친구 삼아서 함께 광야를 가는 자다. 불 시험은 성령의 시험이며, 성령의 시험은 곧 말씀의 시험이다. 하나님은 말씀의 시험을 친구로 동반시켜 주시고, 그렇게 시험을 통해 완전히 불태워주시는 것이다. 성도가 광야 인생을사는 것 자체가 낮춤과 시험을 받기 위함이다. 그러므로 대충 40년 때우고 끝나는 게 아니다, 40은 연수가 아니라 넷의 성전을 완성한다는 의미다.

9 에서의 산에 있는 사람은 다 죽임을 당하여 멸절되리라
‘멸절되리라’는 카라트(tr'K;)로 ‘잘라내다, 언약을 자르다, 언약을 맺다’라는 뜻이다. 다 잘라지고 베어지고 멸절되는 것 같지만 새롭게 언약이 맺어지는 것이다. 옛 언약은 우리의 옛사람을 멸하는 언약이고, 새 언약은 육으로 죽고 영으로 다시 사는 언약이다.
이 구절은 저주의 말씀이 아니라 은혜의 말씀이고 구원의 약속인 것이다. 이처럼 성경은 구속의 은혜만 말씀하신다. 우리를 멸해주시는 하나님의 심판은 멸망의 심판이 아니라 부활의 새 생명을 주시기 위한 사랑의 가르침이다. 그 가르침이 바로 십자가에서 이루어지는 것이다.