히브리어로 읽는 모세오경

히브리 성경에서 오경의 각 권은 본문을 시작하는 첫 단어가 곧 책의 제목이 됩니다. 따라서 창세기를 시작하는 첫 단어이자 제목은 ‘태초에’입니다. 히브리어로는 ‘베레쉬트‘라고 읽는데, 여기서 유의할 점은 히브리어는 한글과 달리 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는다는 것입니다. ‘베레쉬트’는 ‘~안에’를 뜻하는 전치사 ‘베’와 ‘태초’라는 의미의 ‘레쉬트’가 합쳐진 단어입니다. 이렇게 ‘태초에’가 구약성경 첫 책의 제목이 된 것입니다.
_ 창세기 1. 쩰렘과 쩰라: 인간은 모두 평등하게 창조되었다

히브리어 ‘쩰렘’은 기본적으로 ‘형상’, ‘모형’을 뜻하고 나아가 ‘어떤 사물에서 갈라져 나온 것’이라는 의미도 담고 있습니다. 이처럼 ‘렘’은 본체와 형상 사이의 유사성을 설명할 때 사용되는 단어입니다. 고대 근동에서는 신의 형상을 만들고 그것을 지상에 내려온 신으로 믿고 섬겼습니다. 또한 스스로를 신의 현현으로 선포한 제국의 왕들은 자신의 상(像)을 통치 구역 곳곳에 세워 왕이 신의 통치를 대리한다고 주장하는 경우가 보편적이었습니다. 즉, 고대 근동에서는 왕만이 유일하게 신의 형상을 지녔고, 왕만이 신으로부터 통치권을 위임받은 자였습니다. 이러한 세계관에서는 결국 왕을 숭배하는 문화와 종교가 강화될 수밖에 없었습니다. 그러나 하나님의 창조는 고대 근동의 세계관에 근본적인 충격을 주는 이야기였습니다. 창세기는 왕만이 신의 형상이며 신의 대리 통치자인 동시에 숭배의 대상으로 여기는 사상을 정면으로 비판하고, 모든 인류가 신의 형상을 따라 창조되었다고 선포합니다. 이는 단순히 왕을 숭배하는 세계관을 거부하는 차원을 넘어, 모든 인류가 하나님 앞에서 본질적으로 ‘평등’하다는 새로운 세계를 선포한 것입니다.
_ 창세기 1. 쩰렘과 쩰라: 인간은 모두 평등하게 창조되었다

노아 이야기는 우리가 사는 이 시대와 무관한 옛이야기가 아닙니다. 지금 우리는 여러 형태의 ‘홍수’ 속에 살고 있습니다. 끝없는 전쟁과 분열, 기후 위기, 경제적 양극화, 그리고 도무지 끝이 보이지 않는 인간의 죄성과 탐욕. 이런 세상에서 신앙을 지키며 ‘의롭게 살아간다’는 것이 때로는 무모한 일처럼 느껴질 때가 많습니다. 세상은 점점 더 자기중심적이고, 빠르고, 성과를 중시하는 방향으로 흐르지만, 하나님을 신뢰하며 그분의 뜻에 따라 산다는 것은 그 흐름에 맞서는 일일 수밖에 없습니다.
_ 창세기 3. 헨: ‘노아’의 이름에 숨겨진 ‘은혜’