신약성경신학 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 신약성경신학
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 가톨릭 > 가톨릭 신학
· ISBN : 9788941914082
· 쪽수 : 648쪽

책 소개

20세기 가톨릭 신약성서학계의 태두, 요아힘 그닐카는 신약성서신학에 대한 필생의 연구 성과를 이 책 『신학성경신학』에 다 쏟아부었다. 신학성경 전체에 관한 신학적 고찰로는 이 책이 아마 그닐카의 마지막 노작일 것이다.

[1] 이끄는 생각들

[2] 바오로 사도의 신학
1. 앞마당
1.1. 그리스도의 죽음과 부활과 재림에 관한 그리스도론적 신조들
1.2. 그리스도의 길 전체를 포괄하는 전통적인 그리스도론적 언명들
1.3. ‘한 분 하느님’ 정식
2. 복음과 사도직
2.1. 복음 / 2.2. 사도직
3. 인간관
3.1. 하느님의 조물인 인간 / 3.2. 인간 ─ 몸 존재 / 3.3. 인간 ─ 영적·정서적 능력을 타고난 존재
3.4. 구원받지 못한 인간 / 3.5. 율법 아래 있는 인간
4. 하느님이 성취하신 구원
4.1. 의인義認 / 4.2. 의인으로 가는 통로인 믿음 / 4.3. 화해, 속량, 해방, 새 창조, 은총
4.4. 그리스도 안에 ─ 주님 안에 / 4.5. 영
5. 교회, 성사, 하느님 백성
5.1. 교회신학의 관점들 / 5.2. 세례와 성찬례 / 5.3. 하느님 백성

[3] 공관복음서 저자들과 그들의 신학적 구상
1. 예수 어록
1.1. 그리스도론 / 1.2. 어록 공동체의 자기 이해
2. 원原수난사화
2.1. 구약성경적으로 채색된 예수상 ─ 유다인들의 임금 / 2.2. 예수의 죽음에 대한 해석
3. 마르코의 신학적 구상
3.1. 복음 / 3.2. 메시아(하느님의 아들) 비밀 / 3.3. 하느님 나라와 그 완성
3.4. 인간관 ─ 제자 됨 / 3.5. 이스라엘 ─ 하느님 백성 ─ 교회
4. 마태오의 신학적 구상
4.1. 하느님 백성과 메시아 교회 / 4.2. 역사관 / 4.3. 그리스도상 / 4.4. 교회와 자기 증명
5. 루카계 문헌의 신학적 구상
5.1. 원자료 안의 신학적 연결 고리들 / 5.2. 구원사와 시간관 / 5.3. 예수 ─ 생명의 영도자
5.4. 재림 지연과 영의 선물 / 5.5. 인간관과 제자관 / 5.6. 교회와 그 구조

[4] 요한계 문헌의 신학
1. 원자료
1.1. 문제점 / 1.2. ‘공관복음서적인 것’ / 1.3. 머리글
2. 세상 안의 인간
3. 하느님의 사자使者 그리스도와 그의 구원
3.1. ‘나는 … 이다’ / 3.2. 사자 / 3.3. 영도자인 인자人子 / 3.4. 오해받는 메시아
4. 현재적 구원
4.1. 제자 됨 / 4.2. 영/파라클레토스
5. 현재의 결단과 미래 대망
6. 교회 공동체
6.1. 교회론적 주제들 / 6.2. 죄의 용서, 세족례, 세례, 성찬례
[5] 바오로 차명 서간의 신학
1. 콜로새서와 에페소서
1.1. 원자료 / 1.2. 그리스도와 그의 구원 / 1.3. 그리스도와 그의 교회
1.4. 세례, 윤리 그리고 종말론
2. 사목 서간
2.1. 원자료 / 2.2. 교회와 그 조직 / 2.3. 윤리와 종말 대망
3. 히브리서
3.1. 원자료 / 3.2. 하느님 말씀 신학 / 3.3. 대사제 예수 그리스도
3.4. 유랑하는 하느님 백성 / 3.5. 윤리
부설 1 테살로니카 2서
1. 종말론적 가르침 / 2. 윤리적 가르침

[6] 요한 묵시록의 신학
1. 원자료 / 2. 종말 시기의 교회 / 3. 멸망과 구원 / 4. 그리스도상
5. ‘앞으로 일어날 일들’ / 6. 윤리적 가르침

[7] 교회 서간의 신학
1. 베드로 1서
1.1. 원자료 / 1.2. 은총의 상태와 그리스도의 본보기 / 1.3. 사제다운 하느님 백성
2. 유다서와 베드로 2서
2.1. 원자료 / 2.2. 종말론 논란 / 2.3. 구원자 예수 그리스도에 대한 인식
부설 2 야고보서
1. 원자료 / 2. 만군의 주님 ― 신관 / 3. 믿음과 실천

[8] 마무리

저자소개

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1928년 쉴레지엔 출생. 신학자·성서학자·성서주석가. 1947~1953년 아이히슈테트·뷔르츠부르크·로마에서 신학·철학·중근동어를 공부하고 1955년 뷔르츠부르크 대학에서 Ist 1 Kor 3,10-15 ein Schriftzeugnis f?r das Fegefeuer? Eine exegetisch-historische Untersuchung으로 신학박사 학위를 받은 후, 1959년에는 Die Verstockung Israels. Isaias 6,9-10 in der Theologie der Synoptiker로 교수 자격을 취득했다. 1959~1962년 뷔르츠부르크 대학 사강사를 시작으로 1962~1975년 뮌스터 대학 신약성서학 교수, 1975~1997년 뮌헨 대학 신약주석학 및 성서해석학 교수를 역임했다. 1973~1988년 교황청 성서위원회 위원, 1984~1994년 국제 성서위원회 위원으로 봉직했으며, 1992년 교황 요한 바오로 2세로부터 명예 고위 성직자 직위를 수여받았다. 신약성서학 분야에서 Jesus von Nazaret. Botschaft und Geschichte (Herder 1990), Paulus von Tarsus. Apostel und Zeuge (Herder 1996) 말고도 많은 학술서를 남겼다.

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고려대학교 사회학과와 서강대학교 대학원 종교학과를 졸업하고, 독일 프라이부르크 대학교 신학부에서 수학했다. 『경향잡지』 기자와 서강대학교·성심여자대학교 강사를 역임하고, 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 제16회 한국가톨릭학술상 번역상을 수상했다. 분도출판사에서 펴낸 역서로는 카알 바르트의 『볼프강 아마데우스』, 메다르트 켈의 『교회는 어디로 가고 있는가?』, 한스 큉의 『믿나이다』, 『그리스도교』, 『그리스도교 여성사』(공역), 『나는 무엇을 믿는가』, 라이문트 슈봐거의 『사냥꾼의 올가미에서 벗어나』, 클라우스 샤츠의 『보편 공의회사』, 요아힘 그닐카의 『바울로』, 안셀름 그륀의 『사도 바오로와 그리스도 체험』, 『주님의 기도』 등이 있다.

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책속에서

예수가 지향하는 것은 하느님의 증언이다. 예수는 명시적으로 증인이라 불리지는 않는다. 예수 말씀을 증언으로 보는 이 관점은 앞에서 논한 ‘사자 그리스도론’의 테두리에 속한다. 실상 예수는 하느님의 사자로서 그분의 증인이기도 하다. 그래서 예수는 자신에 관해 증언하며, 하느님도 예수에 관해 증언하신다. 그러나 예수 자신의 증언보다 더 중요한 이 하느님의 증언은 다시금 오직 예수의 말씀을 통해서만 접근할 수 있다.

에페소서에서는 포괄적 교회상이 지배적이다. 교회일치가 존중되었고 또 계속 보존되어야 했다. 이것이 우려로 나타날 수 있었다. 여기서 배경을 이루고 있는 것이 서로 갈라진 경향들에 대한 체험에서 비롯한 우려인가 아니면 다양한 공동체들을 결합시키려는 의도인가라는 물음을 제기할 수 있다. 아마도 둘 다 해당될 것이다. 교회일치라는 주제가 신약성경 후기 문서들의 한 특징이다.