주 예수여 오시옵소서

1921년 북간도 명동촌에서 태어났다. 민족주의 운동과 기독교 선교의 중심지였던 명동촌에서 성장하면서, 어려서부터 민족과 나라를 위해 헌신하는 삶과 기독교 목사로서의 삶에 뜻을 두었다. 서울의 조선신학교(한신대 전신)를 졸업한 뒤, 웨스턴신학교, 프린스턴신학교를 거쳐 하트퍼드신학대학에서 종교교육학 석사와 박사 학위를 받았다. 한국에 돌아와 모교인 한국신학대학 기독교교육학과 교수로 재직하는 한편, 서울의 수도교회에서 목회했다. 그러던 중에, 뜻이 맞는 청년들과 함께 ‘새벽의 집’을 열어 생명문화를 일구기 위한 공동체 생활을 했다. 1975년 유신정권의 탄압으로 한국신학대학에서 해직된 뒤에, 해직 교수 및 민주 인사들과 함께 새로운 형태의 실험교회인 갈릴리교회를 공동 목회로 꾸렸고, 1976년 3. 1민주구국선언문 사건으로 투옥되어 2년 가까이 복역했다. 감옥에 있는 동안 민중의 실체에 대해 통찰하면서 민중신학에 입각한 민중운동에 깊이 천착하게 되었고, 그 뒤 동일방직 및 와이에이치 노조원의 투쟁을 지원하다 다시 투옥되어 복역했다. 1979년 10. 26으로 유신정권이 막을 내리자 한국신학대학에 복직했으나 신군부의 등장으로 해직과 더불어 미국으로 망명을 떠났고, 미국에서 한국의 민주화를 위한 다양한 활동과 더불어 목회 생활을 하다가 1985년에 한국에 돌아와 한신대에 다시 복직했다. 정년 퇴임 후에 재야에서 민주화 활동을 하던 중, 고 김대중 전 대통령의 권유로 1988년에 정치에 발을 들여놓아 평민당 수석부총재를 역임했고, 국회 5. 18광주민주화운동 진상조사특별위원회 위원장으로도 활동했다. 정치 활동을 접은 1991년 이래로 미국에서 살다가 지금은 한국에 거주하면서 주로 젊은 목회자들과 함께 성서 연구에 주력하고 있다. 특히, 고향에서 밀려나 저임금 노예로 팔려가는 이주 노동자들에 대한 깊은 관심과, 그런 비참한 삶의 구조적 원인인 신자유주의 경제체제에 대한 문제의식을 토대로, 민중신학을 더욱 심화한 ‘떠돌이신학’ 연구에 매진했다. 미국 유학 시절에 만난 해리엇 페이 핀치벡(문혜림)과 1961년에 결혼하여 슬하에 2남 2녀를 두었으며, 2019년 3월 향년 98세를 일기로 세상을 떠났다.

1918년 6월 1일 만주 북간도 명동에서 아버지 문재린목사와 어머니 김신묵 권사의 맏아들로 태어났습니다. 1944년 박용길 장로와 결혼한 그는 1946년 8월에 걸어서 신의주, 사리원, 개성을 거쳐 서울에 도착, 이듬해 한국신학대학을 졸업하고 목사 안수를 받은 후 1949년 미국 프린스턴 신학대학에서 유학하였습니다. 1968년부터 8년 동안 신구교 공동 구약 번역책임위원으로 있으면서 구약의 40%를 차지하는 시 번역을 계기로 시인이 되었습니다. 한빛교회 목사를 거쳐 1976년에는 ‘3ㅇ1 민주구국선언’ 사건으로 처음 옥중생활을 시작한 이래 역사적인 평양 방문으로 구속되기까지 여섯 차례 투옥되었습니다. 1992년 미국 친우협회(퀘이커)에서 노벨평화상을 추천받은 그는 1980년대 이후에도 ‘민주통일민중운동연합’(민통련) 의장, 전태일 기념사업위원장, 조국통일범민족연합 남측본부 결성준비위원회 위원장, 강경대 열사 장례위원장 등 조국 통일과 민주화의 최전선에서 분투하다가 1994년 1월 18일, 꿈에도 그리던 통일을 보지 못하고 운명하였습니다. 저서로는 구약해설서 『히브리 민중사』, 『새삼스런 하루』, 『꿈을 비는 마음』 등의 시집과 수필집 『새 것, 아름다운 것』, 옥중 서한집 『꿈이 오는 새벽녘』, 『목메는 강산 가슴에 곱게 수놓으며』, 건강 요법 『더욱 젊게』, 논설집 『통일은 어떻게 가능한가』, 방북 기록집 『걸어서라도 갈 테야』등 다수의 저작물이 있습니다.

신학자이자 서남동 박사와 더불어 민중신학을 창시. 1922년 평남 안주군 신안주면 운송리에서 태어났으며, 간도에서 청소년기를 보냈다. 서울대학교에서 사회학을 전공했고, 하이델베르크대학교에서 신학박사 학위를 받았다. 1953년 평신도 교회(현 향진교회의 모체)를 설립하고, 중앙신학교, 연세대학교 연합신학대학워, 숭실대학교, 한신대학교에서 강의 했다. 한신대학교 교수로 재직 중 두차례 강제 해직과 옥고를 치르기도 했으며 1987년 한신대학교에서 정년 퇴임한 후 명예 교수로 재직하다가 1996년 10월 향년 74세로 별세했다. 《역사와 해석》, 《갈릴래아의 예수》, 《우리와 함께 하는 예수》, 《공관복음서의 주제》등 많은 저서와 역서가 있다.

1923년 출생. 서울여자대학교 교수 재직 중 해직되어 갈릴리교회 설립에 참여했다. 한국여성단체연합 초대회장을 역임한 여성운동과 민주화운동의 대모이다. 소외된 노동자와 구속자를 위한 구명운동에 앞장섰고, 제14대 국회의원으로서 여성 관련 법 제정을 주도했다. 또한 남북 여성 교류의 물꼬를 트는 등 평화와 인권을 위해 헌신했다.

1918년 전남 신안군 출생. 연세대학교 교수로 재직하던 중 1975년 해직되었고, 3·1 민주구국선언 사건으로 옥고를 치렀다. 안병무와 함께 민중신학을 개척하며 ‘두 이야기의 합류’ 등 독창적인 신학을 정립했다. 고난받는 민중의 현실 속에서 복음을 새롭게 해석했으며, 한국기독교장로회 선교교육원장으로서 민중 목회자 양성에 힘쓰다 1984년 소천했다.

1927년 서울 출생. 고려대학교 행정학과 교수로 재직하던 중 유신 반대 운동으로 두 차례 해직되었다. 갈릴리교회 창립 멤버로서 3·1 민주구국선언 사건과 YH 사건, 김대중 내란음모 조작 사건 등으로 수차례 옥고를 치렀다. 행정학과 신학을 아우르는 깊은 사유를 보여주었으며, 민주화 이후에도 강단을 지키며 ‘겁 많은 자의 용기’를 실천했다.

1964년, 40대의 젊은 나이에 한국기독교장로회 총회장을 역임했다. 1974년 지병이 악화된 상황에서도 “남은 목숨을 하나님의 역사에 맡기겠다.”라며 NCCK 인권위원회 초대 위원장직을 수락했다. 갈릴리교회 초대 당회장으로서 해직 교수들과 뜻을 함께하다 1976년 3월 소천했다. 그의 결단은 한국교회 인권운동의 초석이 되었다.

갈릴리교회. 1975년 유신 독재 아래 대학 강단에서 쫓겨난 해직 교수들이 뜻을 모아 세운 신앙공동체이다. 이들은 권력의 중심 ‘예루살렘’을 거부하고, 소외된 민중의 땅 ‘갈릴리’를 지향했다. 정보기관의 삼엄한 감시와 탄압으로 예배 처소조차 구하기 힘들었지만, 이곳은 고난받는 양심수 가족과 학생, 노동자들의 따뜻한 안식처가 되었다. 갈릴리교회는 단순한 교회를 넘어 한국 민주화운동의 구심점이자 민중신학을 토론하는 장이었으며, 1976년 유신체제에 정면으로 저항한 3·1 민주구국선언 사건이 탄생한 역사의 현장이기도 했다. 지도자들이 투옥된 암흑기에는 박용길 장로를 비롯한 여성들이 기도로 강단을 지켰고, 세상이 외면한 ‘남민전 사건’ 가족들까지 품어 안으며 차별 없는 사랑을 실천했다. 1990년 4월, 억울하게 갇혔던 이들이 모두 석방됨에 따라 갈릴리교회는 15년에 걸친 치열한 소임을 다하고 아름다운 마침표를 찍었다. 어두운 시대를 온몸으로 밝히며 “그리스도만”을 고백했던 갈릴리교회의 정신은 한국 교회사와 민주주의 역사에 정의와 용기의 이정표로 남아 있다.

1981년 2월, 경상대학교 사범대학 외국어교육과 졸업〔문학사〕 1986년 3월, 일본 쓰쿠바대학교 대학원 연구생 수료 1989년 2월, 계명대학교 대학원 일어일문학과 석사과정 졸업〔문학석사〕 1993년 8월, 중앙대학교 대학원 일어일문학과 박사과정 수료 1997년 3월, 일본 바이코가쿠인대학교 대학원 일본문학과 박사과정 졸업〔문학박사〕 1997년 9월부터 경일대학교 전임강사를 시작으로 현재 교수로 재직 중 저서: 《芥川龍之介の基督?思想》(東京 翰林書房 1998) 《芥川龍之介作品硏究》(서울 제이앤씨 2018) 외 공저 15권 역서: 《西方의 사람》(서울 형설출판사 2000) 《담배와 악마》(서울 박문사 2019) 외 공역 6권 논문:〈아쿠타가와 류노스케의 『라쇼몬』고찰〉 등 한국과 일본의 학술지에 게재된 논문 50여 편