율곡 이이

1부 시대·작가·사상
1장 율곡과의 만남
만남의 계기/ 율곡의 매력/ 율곡학의 두 줄기
2장 율곡의 시대와 삶
총명했던 어린 시절/ 출가, 그리고 퇴계와의 만남/ 나라와 백성을 위한 말과 글/
우계 성혼과 나눈 우정, 그리고 학술논쟁/ 십만 양병과 우환의식/
인간 율곡, 유지와 나눈 사랑
3장 율곡의 저술과 학문
『성학집요』 『격몽요결』 「만언봉사」/ 열린 학풍/ 성리학이란 무엇인가?/
이기지묘/ 기발이승/ 이통기국/ 전인적 인간관
4장 위대한 철학자, 율곡의 위상
리 철학과 기 철학의 조화/ 성리학과 실학의 징검다리/ 기호학파의 중심적 위치
5장 21세기 율곡철학의 의미
조화정신/ 개혁정신/ 실학정신

2부 율곡 저작선
1장 시
동문을 나서며/ 풍악산에서 작은 암자에 있는 노승에게 시를 지어 주다/
보응스님과 함께 산에서 내려와 풍암 이광문(지원)의 집에 이르러
초당에서 하룻밤을 묵으면서/ 산인의 시축에 차운하다/ 고산 구곡가를 부기하다
2장 세상 경영에 관한 글
만언봉사/ 육조계
3장 학문과 교육에 관한 글
자경문/ 격몽요결/ 어린이가 반드시 알아야 할 사항/ 천도책

3부 관련서 및 연보

이기지묘는 리와 기의 가치적 조화를 의미한다. 이기는 본래 존재를 설명하는 용어지만 가치개념으로 전환해 사용하기도 한다. 리가 윤리와 정신의 가치를 말한다면, 기는 경제와 물질의 가치를 의미한다. 또 리가 이상적 가치를 말한다면, 기는 현실적 가치를 말한다. 따라서 이기지묘는 정신과 물질의 조화, 윤리와 경제의 조화 정신을 담고 있다. 아울러 이기지묘는 이상과 현실의 조화, 지행의 조화, 이론과 실천의 조화를 의미하는 것이다.-p72 중에서

목표와 이상은 퇴계와 같지만 인간을 보는 관점과 수양의 방식이 다르다. 신체 안에 갇힌 인간의 모습에서 죄악과 실수를 깨닫고, 이에 근거해 인간의 수양과 성인이 되는 길을 예비하는 것이다. 성인 중심의 인간관에서는 하늘에서 부여받은 선한 본성을 어떻게 잘 지켜 가느냐가 관건이지만, 율곡처럼 보통사람을 중심으로 보는 관점에서는 인간의 기나 기질이 곧 악으로 가는 가능성이라고 보기 때문에 기 내지 기질의 변화가 중요한 문제로 등장한다.-p92-93 중에서