성경신학적 신약개론

저자 서문
약어표

1장 성경 이야기의 구성
하나님의 우주적 성전인 창조 세계┃아담과 하와: 하나님의 형상의 창조와 타락┃타락과 구속 약속┃이스라엘: 집단 아담의 창조와 타락┃회복된 이스라엘: 하나님의 메시아가 거둔 성공┃마지막 때와 신약

2장 신약의 구약 사용
신약에 나타나는 구약 사용의 맥락적 성격┃정의┃신약에 나타나는 구약의 해석적 사용┃결론

3장 복음서 소개
복음의 정의┃복음서의 장르┃목격자 증언┃복음서의 독자┃공관복음서 문제┃복음서의 정경적 순서

4장 마태복음
저자 ┃기록 연대 ┃기록 목적 ┃개요 ┃성경신학 주제 ┃예수와 예수의 사역에 대한 소개(1:1-4:11)┃예수의 갈릴리 사역(4:12-18:35)┃예수의 유대와 예루살렘 사역(19:1-28:20)

5장 마가복음
저자┃기록 연대┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃예수와 예수의 갈릴리 사역에 대한 소개(1:1-8:26)┃갈릴리에서 예루살렘으로: 고난으로 가는 길(8:27-10:52)┃예루살렘: 수난과 빈 무덤(11:1-16:8)

6장 누가복음
저자 ┃기록 연대 ┃기록 목적 ┃개요 ┃성경신학 주제 ┃서언 및 세례 요한과 예수에 대한 소개(1:1-4:13) ┃예수의 갈릴리 사역(4:14-9:50) ┃예루살렘으로 향하는 길에서(9:51-19:27) ┃예수의 유대와 예루살렘 사역(19:28-24:53)

7장 요한복음
저자┃기록 연대┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃서언(1:1-18)┃이적 편(1:19-12:50)┃수난 편(13:1-20:31)┃후기(21:1-25)

8장 사도행전
저자 ┃기록 연대 ┃장르 ┃기록 목적 ┃독자 ┃개요 ┃성경신학 주제 ┃하나님의 영광이 예루살렘에 이르다(1:1-6:7) ┃하나님의 영광이 사마리아로 확장하다(6:8-9:31) ┃하나님의 영광이 베드로의 증언을 통해 확장하다(9:32-12:24) ┃하나님의 영광이 바울의 증언을 통해 확장하다(12:25-18:22)┃하나님의 영광이 ‘땅끝’까지 확장하다(18:23-28:31)

9장 로마서
저자 ┃기록 연대 ┃기록 이유 ┃기록 목적 ┃개요 ┃성경신학 주제 ┃서언과 바울의 논제 진술(1:1-17) ┃오직 믿음으로 말미암는 칭의(1:18-4:25) ┃믿음으로 말미암는 칭의의 결과(5:1-8:39) ┃이스라엘과 복음(9:1-11:36) ┃복음으로 사는 것(12:1-14:23) ┃이방 민족을 대상으로 하는 복음(15:1-16:27)

10장 고린도전서
저자 ┃기록 연대 ┃기록 이유 ┃기록 목적 ┃개요 ┃성경신학 주제 ┃서언과 감사(1:1-9) ┃내부 갈등과 분열(1:10-4:21)┃교회 내의 도덕적·윤리적 문제(5:1-6:20)┃결혼과 기독교적 자유(7:1-11:1) ┃예배 중에 영적 은사(12:1-14:40) ┃그리스도의 부활에 대한 변호(15:1-58) ┃연보, 안부, 맺음말(16:1-24)

11장 고린도후서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃고린도후서의 통일성┃개요┃성경신학 주제┃바울의 사도 직분 변호(1:1-7:16)┃연보에 대한 관심(8:1-9:15)┃반대하는 소수에 대한 호소(10:1-13:10)┃맺음말(13:11-14)

12장 갈라디아서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃서언(1:1-5)┃바울의 사도적 권위(1:6-24)┃바울의 복음 선포 사례(2:1-21)┃구원의 경륜에서 모세 율법(3:1-29)┃악한 세대에서의 구원(4:1-31)┃율법과 그리스도 안에서 누리는 자유(5:1-26)┃새 창조인 자신의 신원을 보전하는 것(6:1-18)

13장 에베소서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃서언(1:1-2)┃우주적 왕 그리스도의 사역(1:3-23)┃그리스도 안에서 영적으로 부활하고 하나가 됨(2:1-22)┃그리스도 안에서 참 이스라엘인 이방인(3:1-21)┃적용된 종말 실재(4:1-32)┃새 창조의 조화(5:1-6:20)┃맺음말(6:21-24)

14장 빌립보서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃서언(1:1-2)┃로마 투옥 중 바울의 사역(1:3-30)┃그리스도의 섬김에서 화합을 발견함(2:1-30)┃거짓 교훈을 피하고 바울을 본받음(3:1-21)┃그리스도의 재림에 비추어 훈계를 마무리함(4:1-20)┃맺음말(4:21-23)

15장 골로새서와 빌레몬서
골로새서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃서언(1:1-2)┃감사와 복음의 전파(1:3-14)┃높임 받으신 그리스도(1:15-23)┃그리스도와 공개된 비밀(1:24-29)┃거짓 교훈을 정죄하라는 훈계(2:1-23)┃부활한 존재로서의 삶(3:1-4:1)┃복음 선포와 맺음말(4:2-18)
빌레몬서
저자 ┃기록 연대 ┃골로새서와의 관계 ┃기록 이유 ┃기록 목적 ┃개요 ┃서언(1-3절) ┃감사(4-7절)┃오네시모를 위한 바울의 부탁(8-21절)┃맺음말(22-25절)

16장 데살로니가전후서
데살로니가전서
저자 ┃기록 연대 ┃기록 이유 ┃기록 목적 ┃개요 ┃성경신학 주제 ┃서언(1:1) ┃감사와 효과적 증언의 모범(1:2-10)┃데살로니가에서 바울의 신실한 복음 선포(2:1-3:13)┃하나님을 기쁘게 하는 삶(4:1-18)┃주의 날에 비추어 살아가는 것(5:1-24)┃맺음말(5:25-28)
데살로니가후서
저자 ┃기록 연대 ┃기록 이유 ┃기록 목적 ┃개요 ┃성경신학 주제 ┃서언(1:1-2) ┃감사(1:3-12)┃거짓 교훈에 맞서 굳게 서는 것(2:1-17)┃복음을 확장하고 무질서한 처신에 대적하는 것(3:1-15)┃맺음말(3:16-18)

17장 목회서신
저자┃기록 연대┃기록 이유┃장르┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제
디모데전서
바른 교훈의 보전(1:1-2:15)┃교회 지도자를 위한 지침(3:1-4:16)┃새 시대에 서로를 보살피는 것(5:1-6:21)
디모데후서
바울의 마지막 말(1:1-2:26)┃그리스도인의 화합과 인내(3:1-4:22)
디도서
장로의 지명(1:1-16)┃신앙 공동체의 안팎에서 살아가는 것(2:1-15)┃새로운 피조물로 살아가
는 것(3:1-15)

18장 히브리서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃서언: 마지막 아담의 높아짐(1:1-4)┃천사보다 우월한 그리스도(1:5-2:18)┃그리스도는 자신이 안식일에 쉼에 있어서 옛 언약보다 우월하다(3:1-6:20)┃멜기세덱의 반차를 따르는 위대한 대제사장 예수(7:1-10:39)┃인내하는 믿음의 본질(11:1-12:29)┃마지막 훈계, 축도, 맺음말(13:1-25)

19장 야고보서
저자┃기록 연대 ┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃서언과 믿음의 시련(1:1-18) ┃믿음과 행위(2:1-25)┃그리스도인의 말과 하나님의 지혜(3:1-18)┃영적 추방 상태에서 나오는 것(4:1-17)┃마지막 훈계(5:1-19)

20장 베드로전서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제┃서언(1:1-2)┃그리스도의 구속 사역과 경건한 삶(1:3-25)┃성장하는 종말 성전인 교회(2:1-3:22)┃경건한 삶으로 부름 받음(4:1-19)┃교회 지도자와 맺음말(5:1-14)

21장 베드로후서와 유다서
베드로후서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃유다서와의 관계┃장르┃개요┃성경신학 주제┃서언(1:1-2)┃새 창조의 참여자라는 신원 확인(1:3-11)┃사도 메시지의 신뢰성(1:12-20)┃심판은 거짓 교사에 대한 것이다(2:1-22)┃주의 날과 맺음말(3:1-18)
유다서
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃서언(1-2절)┃편지의 목적(3-4절)┃거짓 교사에 대한 심판(5-16절)

22장 요한서신
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃개요┃성경신학 주제
요한일서
서언(1:1-4)┃빛과 생명의 하나님(1:5-3:10)┃사랑과 진리의 하나님(3:11-4:21)┃영생에 대한
확신(5:1-21)
요한이서
서언(1-3절)┃참 이스라엘로서 사랑과 순종(4-11절)┃맺음말(12-13절)
요한삼서
서언(1-4절)┃가이오에 대한 칭찬과 디오드레베에 대한 책망(5-12절)┃맺음말(13-14절)

23장 요한계시록
저자┃기록 연대┃기록 이유┃기록 목적┃구조┃요한계시록을 해석하는 네 가지 주요 입장┃장르┃개요┃성경신학 주제┃서언(1:1-20)┃일곱 교회에 보내는 편지(2:1-3:22)┃하나님과 그리스도가 그리스도의 부활로 말미암아 영광을 받다(4:1-5:14)┃일곱 인(6:1-8:5)┃일곱 나팔(8:6-11:19)┃더 심원한 충돌에 대한 일곱 환상(12:1-15:4)┃일곱 대접 심판(15:5-16:21)┃바벨론과 짐승에 대한 최후 심판(17:1-19:21)┃천년기(20:1-15)┃새 하늘과 새 땅(21:1-22:5)┃후기(22:6-21)

참고문헌

신약 입문서를 집필하는 작업은 끝이 없다. 아마존에서 신약 입문서를 조금만 검색해도 수 페이지에 달하는 해당 목록을 찾을 수 있다. 무수한 신약 입문서가 있는데 또 한 권의 책을 쓰는 데는 그만한 이유가 있다. 이 책을 쓰려는 우리의 열망은 구약을 배경으로 신약 과정을 가르치려는 데서 비롯된다. 우리는 신약이 구약과 연속선상에 있다고 확신한다. 신약에 수록된 책들은 진공 상태에서 기록된 것이 아니다. 이스라엘의 이야기는 곧 교회의 이야기다.
신약 입문서는 크게 두 범주로 분류된다. 그중 하나는 책의 내용을 넘어 역사적 측면(저자, 기록 시기, 독자 등)을 조사하는 것이고, 다른 하나는 각 책의 내용을 조사하는 것이다. 두 번째 범주는 각 책을 요약하면서 어쩌면 어떤 신학적 의견도 추가할 것이다. 최근에는 이런 신약 입문서가 신약의 문화적 배경을 조사하는 경향을 보인다. 이런 작업도 훌륭한 것이기는 하지만, 이 조사에 구약을 충분히 통합하는 입문서는 많지 않다. 구약 이야기의 구성도 포함하는 입문서는 훨씬 드물다.
이 책은 신약에 수록된 각 책을 광범위한 구속사, 곧 창세기 1-3장에서 아담과 하와로 시작하여 요한계시록 21-22장에서 새 하늘과 새 땅의 창조로 끝나는 이야기에 비추어 조사한다. 성경의 모든 본문과 모든 단락은 어떤 식으로든 이 이야기에 이바지한다. 우리는 신약의 모든 구성 요소(문화적·역사적 배경, 사회학적 문제 등)를 설명하려 하지 않는다. 많은 신약 입문서가 바로 그런 작업을 수행했다. 우리의 중심적 관심사는 모든 주요 본문을 광범위한 구속사 안에서 진술하는 것이다. 우리는 구약에 비추어 신약을 이해하려 노력한다.
이 기획이 의도한 독자는 무엇보다 성경과 어느 정도 친숙한 대학생이다. 이 교재는 일차적으로 기독교 대학 환경에서 사용되도록 구상했다. 우리 두 사람은 모두 신학교라는 환경에서 가르치기 때문에 신학교 학생도 염두에 두면서 이 입문서를 썼다. 우리는 신약에 수록된 모든 책의 주요 특성이 어떤 식으로 구속사 전반에 걸쳐 추적되는지를 설명하는 데 대부분의 힘을 쏟았다. 저자, 기록 연대, 기원 같은 역사적 문제는 도널드 카슨과 더글러스 무가 함께 저술한 『신약 서론』(An Introduction to the New Testament, [2nd ed.; Grand Rapids, MI: Zondervan, 2005])에서 광범위하게 도움을 받았다. 우리는 이런 역사적 문제를 길게 다루지 않기 때문에, 카슨과 무의 탁월한 작품과 함께 이 책을 읽으면 도움이 될 것이다. 이 책에서 조사하는 성경신학적 관계를 더 심도 있게 살펴보기를 원하는 사람은 『신약성경신학』(G. K. Beal, A New Testament Biblical Theology: The Unfolding of the Old Testament in the New [Grand Rapids, MI: Baker, 2011, 부흥과개혁사 역간, 2013])을 참고하기 바란다.
책의 구성에 대해 한마디 하겠다. 우리는 신약의 모든 책을 성경 이야기의 구성에 비추어 네 방향으로 설명하려 한다. 각 장의 도입부에 바로 이어 ‘성경신학 주제’라 부르는 항목을 추가했는데, 여기서는 책 안에서 두드러지는 한두 가지 주제나 구절을 조준하고 구속사와의 관계에 대해 간단히 논의한다. 각 주요 항목의 첫 부분에서는 구약에서부터 해당 신약 본문으로 이어지는 하나의 구체적 맥락을 뽑아내려고 했다. 창세기 1-3장이나 이스라엘의 행적에서 어떤 측면을 취하여 신약의 구절에 연결한 예도 자주 있다. 또한 해당 주제에 전반적으로 대응하는 그림도 다수 수록했다. 논의와 직결되는 그림을 게재한 때도 있다. 마지막으로, 신약 각 책의 주요 항목을 모두 다루는 동안 구약과의 본문 관계나 개념 관계에 주의를 기울였다. 신약에 사용된 구약의 인용과 인유를 모두 검토할 수는 없어도 상당히 많은 사례에 주의한 것 또한 사실이다.
이런 맥락에서 초대 교회는 셉투아긴트 또는 70인역으로 알려진 구약의 헬라어 역본을 많이 사용했다. 신약에 사용된 대다수 구약 인용도 70인역에서 끌어온 것이다. 70인역의 번역은 대략 BC 3세기 중반에 시작되었고 AD 1세기 초까지 이어졌다. 70인역은 히브리어 구약 성경의 최초 번역인 동시에 해석이다. 신약의 각 책이 구약을 사용하는 여러 특징을 연구하는 과정에서 70인역을 참고한 때가 많았다. 별도의 언급이 없는 한 70인역의 기본 영역본은 A New English Translation of the Septuagint(NETS)다.
신약의 각 책이 웅장한 성경 이야기의 구성에 어떻게 어울리는지 조사하려면, 먼저 그 이야기의 구성을 생각해야 한다. 서론 부분은 해당 이야기를 포괄적인 필치로 서술하는데, 구속 계획에서 중심은 역사의 최후에 발생할 일이다. 신약의 각 책을 소개하는 과정에서, 1장의 이야기 구성으로 돌아가는 경우도 많다. 이 부분에 실은 자료가 아직 낯설게 느껴진다면, 그 내용과 언어를 파악하기 위해 몇 차례 반복해서 읽어 보기를 권한다. 1장의 해당 부분이 우리가 수행하는 모든 연구의 기초이기 때문이다.
2장에서는 신약 저자가 구약을 사용하는 일반적 방식을 독자에게 소개한다. 이 유망한 연구 분야는 지난 수십 년간 발전한 것으로 우리 연구의 많은 부분은 신약 저자가 구약과 상호 작용한 방식에 맞춰져 있다.
네 복음서는 문학 형식과 구성에 있어 신약의 다른 책과 구별된다. 신약 대부분은 편지로 구성되는 반면, 복음서는 주로 그리스 로마의 전기로 알려진 장르의 범주에 해당한다. 복음서 중에 마태복음, 마가복음, 누가복음은 놀라운 유사성을 보여 준다. 이를 비롯한 여러 가지 문제를 살피기 위해 3장은 복음서를 간략히 소개하고 이 문제에 대해 간단히 언급한다.

- 저자 서문에서