마태복음에서 요한복음까지

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책 정보

· 제목 : 마태복음에서 요한복음까지
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9788934128274
· 쪽수 : 660쪽
· 출판일 : 2025-06-30

책 소개

현대인을 위한 신약 길잡이 1권. 네 복음서를 간결하고 명료하게 안내한다. 피상적인 개론서보다 자세하고 장황한 주석서보다 정선되어 각 복음서의 핵심 내용과 네 복음서의 병행 본문, 신구약의 연관성 등을 일목요연하고 균형 있게 살펴볼 수 있다.

추천사
김 병 모 박사 | 호남신학대학교 신약학 교수 1
데이비드 E. 갈런드 박사 | George W. Truett eological Seminary 대학원장 3
데니스 E. 존슨 박사 | Westminister Seminary California emeritus 명예교수 3
에드워드 클링크 3세 목사 | Hope Evangelical Free Church 담임목사 4

시리즈 서문 12
벤자민 L. 글래드 박사 | 미국 Reformed eological Seminary 신약학 교수

저자 서문 14
벤자민 L. 글래드 박사 | 미국 Reformed eological Seminary 신약학 교수

역자 서문 17
이 승 호 박사 | 영남신학대학교 신약학 교수

약어표 19

제1장 마태복음 25

I. 개론 25
1. 저자와 저작 시기 25
2. 목적 26
3. 개요 26

II. 본문 해설 31
1.프롤로그(1:1-3:17) 31
2. 1단계: 갈릴리에서의 예수(마 4:1-18:35) 53
3. 2단계: 예루살렘으로의 여행(19:1-20:34) 127
4. 3단계 : 예루살렘에서의 예수(마21:1-28:20) 136

제2장 마가복음 185

I. 개론 185
1. 저자와 저작 시기 185
2. 저작 목적 187
3. 개요 187

II. 본문 해설 192
1. 프롤로그(1:1-13) 192
2. 제1막: 갈릴리에서의 예수(1:14-8:21) 207
3. 제2막: 예루살렘으로 올라가시는 예수(8:22-10:52) 269
4. 제3막 예루살렘에서의 예수(11:1-16:8) 286

제3장 누가복음 348

I. 개론 348
1. 저자와 저작 시기 348
2. 저작 목적 349
3. 개요 350

II. 본문 해설 355
1. 구원의 약속(1:1-80) 355
2. 왕의 도래(2:1-52) 361
3. 요한의 세례: 마지막 아담으로서의 예수(3:1-38) 369
4. 1단계: 갈릴리에서의 예수(4:1-9:50) 373
5. 2단계: 예루살렘으로의 여정(9:51-19:27) 408
6. 3단계: 예루살렘에서의 예수(19:28-24:53) 458

제4장 요한복음 505

I. 개론 505
1. 저자와 저작 시기 505
2. 목적 509
3. 개요 509

II. 본문 해설 514
1. 프롤로그(1:1-18) 514
2. 표적의 책(1:19-12:50) 517
3. 영광의 책(13:1-20:31) 590

저자소개

벤자민 L. 글래드 (지은이) 정보 더보기

· 미국 Wheaton Collegel(Ph.D.) · 미국 Reformed Theological Seminary 신약학 교수 역임 · 미국 The Carson Center for Theological Renewal 회장 저서 · The Story Retold (with G. K. Beale, IVP Academic, 2020) · From Adam and Israel to the Church (IVP Academic, 2019) · Making All Things New (with Matthew S. Harmon, Baker Academic, 2016

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이승호 (옮긴이) 정보 더보기

· 중앙대학교 독어독문학과(B.A.) · 중앙대학교 대학원 독어독문학과(M.A.) · 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.) · 장로회신학대학교 대학원 신학과(Th.M.) · 독일 Erlangen-Nurnberg Universitat(Th.D.) · 현 영남신학대학교 신약학 교수 저서 · 『바울의 선교와 신학』(대한기독교서회, 2009) · 『사도행전』(한국장로교출판사, 2008) 역서 · 『앵커바이블: 고린도전서』(CLC, 2024) · 『히브리서에서 요한계시록까지』(CLC, 2023) · 『예수의 부활』(CLC, 2021) · 『바울 서신 석의 방법론』(CLC, 2017) · 『역사적 예수 입문』(CLC, 2017) · 『복음서의 예수 연구 입문』(CLC, 2017) · 『바울 연구 입문』(CLC, 2016) · 『현대인을 위한 신약개론』(CLC, 2014) · 『골로새서, 빌레몬서』(틴데일 신약 12, CLC, 2014) · 『야고보서』(틴데일 신약 16, CLC, 2013)

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“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28).

마태의 이야기에만 유일하게 나오는 이 말씀은 우리가 첫 번째 복음에서 접하는 가장 감동적인 진술 중 하나이다. 구약성경과 제2 성전 유대교에서 “쉼/안식(rest)”의 개념은 복합적이며, 궁극적으로는 이스라엘 땅과 그의 백성 가운데 계신 하나님의 임재와 관련이 있다. 이스라엘이 율법을 지켜 주변 민족에게 빛의 역할을 한다면 하나님은 그들과 함께 거하실 것을 약속하신다. 그는 그들의 하나님이 되실 것이며 그들은 그의 백성이 될 것이다.
시간이 지남에 따라 안식일에 “안식하라”(rest)라는 요청은 순전히 율법주의(legalism)의 무게 때문에 하나의 부담이 된다. 예수께서 자신이 “쉼/안식”을 줄 수 있다고 말씀하신 것은 적어도 두 가지 놀라운 주장을 하고 계신 것이다.

각 그룹은 예수의 가르침을 다르게 이해한다. 예수는 참된 더러움의 본질을 유대 지도자들이 아니라 무리와 제자들에게 가르치려고 하신다. 그는 무리에게 참된 더러움은 음식이 아니라 마음에서 나온다고 말씀하신다(15:10-11). 제자들에게 설명을 가장 많이 하신다(13:16-51 참조). 유대 지도자들은 외면에 근거한 제의적 부정을 주장하는 반면, 예수는 참된 부정은 내면에서 비롯된다고 말씀하신다. 예수께서 오심으로 우리는 죄의 진정한 깊이를 알게 되며 정결하게 할 수 없는 우리 자신의 무능력을 알게 된다. 그러한 정결의 행위는 오직 십자가에서만 발견할 수 있다

그 결과는 다음과 같다. “복음”은 이사야서에 의존하고 또 설명된다. 우리는 1:2에서 단서를 얻어 내러티브의 각 주요 단락이 어떻게 이사야서에 예언된 대로 종말론적 메시아요 하나님의 아들이신 예수와 관련되는지 신중하게 고려할 것이다.
프롤로그의 또 하나의 난점은 1:2a에 언급된 “선지자 이사야”라는 문구이다.
왜 단지 이사야의 이름만 언급하는가?
출애굽기와 말라기는?
마가는 자신의 내러티브에서 사건을 ‘샌드위치’ 방식으로 전개하는 경향이 있다(예컨대, 3:20-35; 5:21-43; 6:7-30; 11:12-25). 포함법(intercalation)으로 알려진 이 문학적 기법이 이사야 인용문과 함께 여기에 사용된 것으로 보인다.6 마가는 먼저 “이사야”를 인용하고 그다음에 출애굽기 23:20과 말3:1을 인용한다.