파울로 프레이리, 한국 교육을 만나다

추천의 글 | 새로 만나는 프레이리
책을 내며
왜 파울로 프레이리인가?

1 파울로 프레이리 교육사상의 배경
실천하는 지식인으로서의 삶
저발전, 비문해의 남미 상황
사상사적 배경

2 파울로 프레이리의 사상
인식론과 지식론－‘앎’의 관계를 탐구하는 끊임없는 실천
교육사상－‘대화’를 통한 새로운 관계 맺기
사회사상－‘앎’, ‘대화’, ‘혁명’은 같은 것
프레이리 교육사상에 대한 비판과 검토

3 한국 민중교육운동의 전개
‘민중’ 개념과 1970∼1980년대 민중론의 전개
‘민중교육’ 개념과 주요 특성
한국 민중교육운동의 역사적 전개

4 파울로 프레이리, 한국 교육을 만나다
프레이리 사상의 소개와 유입(1979년 이전까지)
한국 민중교육운동의 상황과 프레이리 교육사상
한국 민중교육 실천과 프레이리 교육사상의 영향

5 파울로 프레이리와 한국 교육의 미래

참고문헌

필자는 프레이리 교육사상이 지금과 같이 단지 과거의 것으로 치부되는 것에 대해서 깊은 안타까움을 느낀다. 외국의 경우 여전히 프레이리 교육사상이 ‘비판교육학(critical pedagogy)’이라는 이름으로 중요한 사상적 기반으로 여겨지며, 새로운 방향과 과제를 정립하는 기본 원칙으로 계속해서 탐구되고 실천되고 있다. 그러나 이에 비한다면, 한국에서 프레이리 교육사상은 1970년대 중·후반 급격하게 받아들여졌으나, 1980년대 말에서 1990년대 후반까지 또한 급격하게 그 관심이 멀어지는 경향을 보였다.
1990년대 중반 이후 신자유주의적 교육 재편이 본격화되면서 ‘다양화’로 포장된 ‘파편화’, ‘자율’로 포장된 ‘시장주의적 교육 재편’이 광폭하게 진행되는 현실에서 프레이리의 통찰력은 진정한 인간화 교육이 어떠해야 하는지에 대한 고민을 다시금 던져준다. 특히 프레이리가 그의 인생 마지막 순간에 이 문제에 대한 통찰에 집중했다는 점을 상기할 필요가 있다. 따라서 필자는 프레이리 교육사상에 대한 전체적이고 체계적인 소개, 한국 민중교육운동에서의 프레이리 교육사상의 영향에 대한 분석, 억압적 교육과 신자유주의적 교육에 대해서 모두 저항하고자 했던 그의 사상에 대한 분석을 통해서 오늘날 한국 교육에서 프레이리 교육사상이 주는 시사점을 고민해 보고자 한다.

한국 민중교육운동은 프레이리 교육사상의 핵심이라 할 수 있는 피억압자들의 주체적 실천을 통한 인식의 확장으로서의 교육을 제대로 구현하지 못했다. 이는 많은 사람들이―여러 사회적 조건의 영향도 있었지만―‘의식화 교육’을 ‘좌파 이념을 일방적으로 주입하는 것’으로 실제 이해하고 있는 것으로 확인된다. 의식화 교육이 ‘일방적 정치교육’ 정도로 치부되면서 이의 반대급부로서 ‘학습자 중심’, ‘다양성’, ‘자율성’이 강조되고 이들 개념 요소들이 신자유주의적 교육론에 의해서 포섭되었다고 할 수 있다. 그러나 학습자 중심, 다양성, 자율성 등의 개념들은 본래 신자유주의적인 것이 아니다. 오히려 비판교육론은 학습자의 주체성을 강조하고 획일적 교육을 넘어서 다양한 가능성을 존중한다.
1990년대 후반 이후 진보적 교육론은 혼란기를 넘어서 새로운 자기 정립을 하지 못하고 있다. 이에 필자는 ‘일방적 정치교육’을 극복하고 ‘신자유주의적 교육론’에 포섭되지 않고자 했던 프레이리의 사상을 통해 다시금 비판교육론을 새롭게 재구성할 필요가 있으며 또한 가능하다고 판단한다. 2000년대 들어 프레이리에 대한 관심이 다시 증가하는 이유는 바로 이 때문이라고 할 수 있을 것이다.