실크로드 종교 네트워크

머리말

프롤로그╻아름다움이 나를 구원하다

1부 ╻ 실크로드와 종교

1장_ 실크로드
1. 실크로드의 실재와 명명 그리고 실제
2. 실크로드 개념의 확대
2장_ 종교와 종교들
3장_ 종교 문해력과 다종교 감수성
1. 다종교 사회
2. 종교 문해력
3. 다종교 감수성
4장_ 실크로드 종교를 만나는 세 주체
1. 실크로드 종교를 만나는 세 주체
2. 세 가지 본문의 세계
3. 종교의 일곱 가지 차원

2부 ╻ 실크로드 종교가 만난 실크로드 종교들

1장_ 종교 간 만남의 방법론
1. 종교 간 관계 모델
2. 타자를 대하는 방식
3. 유형론적 접근방법
2장_ 배제: 배척, 파문, 개종 강요
1. 적극적 배척으로서의 파문
2. 교정적 수용으로서의 개종 강요
3. 소극적 배척으로서의 개종 강요
3장_ 공존: 공방, 변형, 관용, 재해석
1. 신학적 공방과 재해석 과정
2. 가림과 덧붙임으로서의 변형
3. 모방과 재해석
4. 시혜적 수용으로서의 관용
5. 교리적 입장 변화에 따른 변형
6. 다종교 상황과 여러 신학적 입장의 공존
7. 정치적 역학관계와 재해석
4장_ 상호 작용: 참여
1. 권리와 의무의 평등에 기초한 참여
2. 세속주의와 참여

3부 ╻ 실크로드 사람들이 만난 실크로드 종교들

1장_ 실크로드를 통한 인적 교류
2장_ 실크로드 사람들
1. 상인
2. 승려와 수도사
3. 종교 난민
4. 학자
5. 제국 통치자
6. 히잡 쓰는 여성, 히잡 벗는 여성
3장_ 종교 유입의 차원
1. 민간 차원의 종교 유입
2. 국가 차원의 종교 유입

4부 ╻ 실크로드 종교 네트워크

1장_ 뿌리(기원), 형성(전개), 변형(변화)
1. 종교의 뿌리내림, 고전적인 형성, 주요 변형
2. 실크로드 종교들의 고전적인 형성과 주요 변형
3. 고전적인 형성의 시기 실크로드 종교들
4. 주요 변형의 시기 실크로드 종교들
이란 이슬람, 중국 이슬람
2장_ 동일성, 유사성, 상이성
1. 종교의 정체성 형성 과정
2. 실크로드 종교들의 동일성, 유사성, 상이성

에필로그╻실크로드 에토스

참고문헌
용어해설
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‘종교 문해력’은 “종교가 사회, 정치, 문화와 근본적으로 연관되어 있다는 것을 여러 각도에서 분별하고 분석할 수 있는 능력”을 의미한다. 종교 문해력은 “전 세계 종교의 역사와 주요 문서와 신조와 종교의식과 현재 모습은 구체적인 사회적, 역사적, 문화적 콘텍스트에서 형성되었고 계속 형성되어갈 것이라는 기본적인 이해”와 “모든 시공간의 정치적, 사회적, 문화적 표현에 존재하는 종교적 차원을 분별하고 탐구할 수 있는 능력”을 포함한다.
1부 _ 〈3장_ 종교 문해력과 다종교 감수성〉 중에서

실크로드의 서로 다른 종교들이 서로를 대하거나 동일 종교 내의 다른 그룹들이 서로를 대할 때, 한쪽이 주체가 되면 다른 한쪽은 타자가 된다. 주체와 타자의 위치는 누가, 무엇을, 어떻게 분류 기준으로 설정하느냐에 따라 유동적이다. ‘힘의 비대칭성’이 작동한다는 의미이다. 즉 정치적 역학관계에 따라 주체와 타자의 지위가 결정된다는 것이다. 정치적 역학관계는 시대와 지역에 따라 변화하기 때문에 현재의 주체가 항상 주체이지 않고, 현재의 타자가 항상 타자이기만 하지는 않다. 또한 현재 타자의 입장에서 볼 때는 현재 주체라 할지라도 타자가 된다. 그러므로 타자는 본래부터 타자라기보다는 주체에 의해 타자화된다.
2부 _ 〈1장_ 종교 간 만남의 방법론〉 중에서

과도한 신학적 공방은 파괴를 초래하기도 하지만, 새로운 문화를 형성하기도 한다. 여기서는 독자적인 비잔틴 문화를 형성하는 데에 일조한 성상 파괴 논쟁을 논의하고자 한다. 성상 파괴 논쟁은 성상 파괴 운동(Iconoclasm)과 그로 인한 논쟁 및 공방 과정을 아우른다. 성상 파괴 운동은 비잔티움제국 황제 레오 3세가 730년에 성상 숭배 금지령을 내림으로써 촉발되었다. 금지령 이후 성상 숭배 찬성파와 반대파 사이에 격렬한 논쟁과 공방이 오갔으며, 제2차 니케아공의회(787년)에서 성상 숭배의 기독론적 정당성이 인정되었다. 그러나 니케아공의회의 결정 이후에도 9세기 중엽까지 성상 파괴 운동과 그로 인한 논쟁이 계속되다가, 마침내 콘스탄티노폴리스 지방 공의회(843년)가 제2차 니케아공의회의 결정을 재확인하는 것으로 100여 년에 걸친 성상 파괴 논쟁을 종결지었다.
2부 _ 〈3장_ 공존: 공방, 변형, 관용, 재해석〉 중에서