미국 남장로교 한국선교회의 여성·의료 선교사

머리말

1장 _ “우리 선교사 중에서 제일 아름다운 사람”: 해리슨 부인 선교사(Mrs. Linnie F. Davis Harrison, 1892~1903)
I. 서론
II. 데이비스의 신앙 배경과 한국 입국 첫 선교사
1. 남장로교의 해외선교 정책과 여성 선교사 파송 및 한국선교회의 규정
2. 데이비스의 신앙 환경과 성장 및 교육
3. 한국 입국 첫 선교사 리니 데이비스: 주미 공사 이채연의 부인과 동행 입국
III. 해리슨 부인 선교사의 한국 선교 활동: 여성과 어린이 사역
1. 서울에서 삶과 사역(1892~1896)
2. 군산 구암 시절의 선교(1896~1898)
3. 전주에서 해리슨 부인 선교사의 활동(1899~1903)
IV. 데이비스 해리슨 부인 선교사의 선교적 특징: 동일화 선교 관점
1. 선교사의 정체성과 동일화
2. 복음 전도를 위한 언어적 동일화와 사회적 동일화
3. 정치적 동일화와 복음 전도
4. 복음 전도를 위한 종교 교육적 동일화
5. 자기 희생적 삶과 통전적 동일화 선교: 제일 아름다운 선교사
V. 결론

2장 _ 전북 여성 성경 교육의 기획과 실천자: 마요셉빈 선교사(매커첸 부인, Mrs. Josephine Hounshell McCutchen, 1902~1940)
I. 서론
II. 호남의 역사적 ‧ 종교적 상황과 하운셀 선교사의 선교 사역
1. 근대 시기 호남의 시대적 상황과 미국의 해외선교 운동
2. 남감리교 여자 선교사 하운셀: 1902년 조선 입국
3. 1903년 원산부흥회와 하운셀 선교사 사역(1903~1907)
III. 메커첸 부인(마요셉빈)의 복음 전도 사역(1909~1939)
1. 복음 전도 사역
2. 시골 교회의 복음 전도 사역과 사경회(성경 교육) 실시
3. 전주남문교회 사역과 장로교여전도회의 기도 생활
IV. 마요셉빈과 선교회의 여자 성경 교육
1. 선교회의 여자 성경 교육과 마요셉빈
2. 여자성경반과 여자성경학원 및 여자성경학교의 교과 운영과 발전
3. 여성 성경 교육 선교사 마요셉빈의 사역
V. 결론

3장 _ 식민주의 시대 정치적 동일화 선교 비교 연구: 슬레서(Mary Slessor, 1847~1915)와 서서평(E. J. Shepping, 1912~1934)
I. 서론
II. 메리 슬레서의 정치적 동일화 선교
1. 19세기 후반과 20세기 초 아프리카 나이지리아 칼라바 지역 선교 상황
2. 선교 준비와 칼라바와 오코용 남부 지역의 선교 사역
3. 정치적 동일화 선교: 오코용 북부, 아로추쿠 및 오뇽 계곡 선교
III. 엘리자베스 셰핑의 동일화 선교: 일제강점기 시기 한국 선교
1. 일제의 한국 식민정책과 미국 선교사들의 선교 정책
2. 엘리자베스 셰핑의 생애와 선교 활동
3. 정치적 동일화 선교
IV. 비교: 슬레서와 셰핑의 선교 활동과 정치적 동일화 선교
V. 결론

4장 _ 섬김의 영성으로 주변부 사람들과 함께하는 변혁 선교: 서서평 선교사(Elisabeth Johanna Shepping, 1912~1934)
I. 서론
II. 생명 죽임 상황: 개화기와 일제강점기 시기 조선 여성의 삶
1. 개화기(1876~1910)의 조선 여성의 생활 문화
2. 1910~1920년대 일제강점기 체제와 여성의 사회경제적 생활
3. 1910~1920년대 전라도의 여성 억압적 가부장제 문화: 여성 선교사들의 경험
III. 서서평 선교사의 섬김의 영성과 주변부 변혁 선교: 생명 살림의 하나님 나라 선교
1. 선교사 서서평의 주변부성과 자발적 주변부 사람으로 선교하기
2. 자발적 주변부성의 영성: 성공이 아니라 섬김
3. 주변부 사람들에 대한 선교와 협력적 하나님 나라 선교
IV. 서서평 선교사의 주변부 선교와 21세기 주변부 선교 신학
1. 현대 선교신학에서 주변부 선교: 현장 실천성과 그리스도인의 영성의 결합
2. 주변부 사람들의 주체적 변혁 실천: TTL의 현장 중심 선교와 서서평의 변혁 선교
3. 그리스도인의 개인 영성적 접근: CTC 문건과 서서평의 영성적 선교
V. 결론: 하나님 나라 선교의 동역자로서 한국교회의 주변부 선교

5장 _ 자기 희생적 삶과 정신을 실천하다가 스프루 병으로 순직한 의료 선교사 : 제이콥 패터슨 의료 선교사(Jacob Bruce Patterson, M.D.)
I. 서론
II. 군산선교부의 초기 의료 선교(1896~1910)
1. 한국선교회의 초기 선교 정책
2. 군산선교부 개설과 의료 선교 시작: 알레산드로 드루(유대모, Alessandro Damer Drew)
3. 군산선교부의 의료 선교 특성화
III. 군산 의료 선교의 융성기(1910~1925): 패터슨의 의료 선교
1. 한국선교회의 연례회의록 검토(1910~1925)
2. 패터슨의 군산 예수병원 의료 선교 동역자들과 보조인들
3. 패터슨의 의료 선교의 특징
IV. 결론

6장 _ 무료 시술을 실시한 의사 선교사가 ‘작은 예수’로 불림 : 제임스 로저스 의료 선교사(James McLean Rogers M.D.)
I. 서론
II. 순천 안력산병원 건축과 로저스 선교사의 자선적 의료 선교 준비
1. 전남 동부 지역의 사회경제적 상황(1910~1940)
2. 순천선교부의 병원 건축과 초기 선교(1913~1918)
3. 로저스의 선교 준비 교육과 인적 사항
III. 의사 선교사 로저스의 자선적 의료 선교 활동과 지역사회 의료 선교
1. 로저스의 자선적 의료 선교 활동: 전반기(1918~1929)
2. 로저스의 의료 선교 활동: 자선 의료 선교 활동의 성숙기(1930~1940)
3. 안력산병원의 의료 선교: 통계
IV. 로저스의 자선적 의료 선교 활동의 특징
1. 군산 예수병원의 패터슨과 순천 안력산병원의 로저스 비교
2. 자선적 의료 선교와 복음 전도 및 병원 자립
3. 새로운 의료 선교적 접근: 긴급 구조, 의료 계몽 및 육 ‧ 영 구원의 통전 선교
V. 결론: 오늘날 한국교회와 선교에 주는 함의

7장 _ 자생적 신앙 공동체로 시작한 순천선교부의 개설 배경사 연구(1892~1912)
I. 서론
II. 식민주의 세력의 각축장인 구한말 조선과 일제강점기 상황(1867~1912)
III. 전남 동부 지역의 지리적 환경과 최초의 복음 전도 선교사
1. 전남 동부 지역 험산 준령의 지리적 환경과 선교사들의 현장 접근의 험난성
2. 전남 동부 지역에서 복음 전도를 행한 최초의 선교사: 레이놀즈? 벨? 피터스?
3. 1898년 순천 장터에서 최의덕(Lewis B. Tate) 목사가 복음을 전하였는가?
IV. 전남 동부 지역 토착 한국인들의 자생적 기독교 신앙 공동체의 형성과 확산
1. 지원근과 조상학의 초기 사역: 전남 서부 지역의 기독교 공동체 형성과 확산에 기여
2. 전남 동부 지역의 자생적 기독교 신앙 공동체
3. 광주선교부 소속 선교사들의 동부 지역 접근과 순천선교부 개설 참여
V. 결론: 1913년 4월 순천선교부 개설과 교회 성장 및 역사적 문화적 의미

8장 _ 한국선교회의 광주선교부와 순천선교부의 산업 활동 선교 연구(1907~1937)
I. 서론
II. 미국남장로교 한국선교회의 산업 활동 선교 정책(1907~1937)
1. 남장로교한국선교회의 산업 활동의 사회적 ‧ 경제적 배경
2. 기독교 남녀학교 교육과정으로서 산업 활동 - 회의록 분석
3. 여자성경학교와 일반 여성 산업학교와 벤스 부인
III. 한국선교회의 5개 선교부의 산업 활동 선교와 특징
1. 회의록에 나타난 연도별 선교부별 산업 인력 양성 현황(1922~1937)
2. 각 선교부별 산업 활동 담당자 임명과 산업 활동 선교
3. 한국선교회의 산업 활동 선교의 특징
4. 모범 사례: 순천선교부 매산학교의 활동과 광주선교부의 여성 산업 활동 분석
IV. 결론: 오늘날 한국교회의 타 문화권 산업 활동 선교에 주는 함의

참고문헌
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데이비스 일행은 20일에 군산에 도착하였고, 계속하여 목포와 나주를 관찰하고, 광주를 거쳐 내륙을 통해 다시 군산에 이르렀다. 그녀는 전킨과 드루가 이미 자리 잡은 군산에서 육로로 4.5마일(7km), 해로로 2마일(3.2km) 떨어진 구암(궁말)에 집을 구하였다. 작은 시골 마을인 구암에 자리한 데이비스의 초가집은 강변 위에 있어서 경치는 아름다웠다. 생활면에서 서울과 군산은 완전히 달랐고 사람들과 인심도 달랐다. 군산에서 예배는 전킨의 사랑방에서 드렸다. 예배를 드릴 때 2~3가지 색깔의 깃발을 달아서 여성 예배, 어린이 예배 등을 구별했다. 주간에는 대개 2~3번의 집회가 있었다.
_1장 「“우리 선교사 중에서 제일 아름다운 사람”: 해리슨 부인 선교사」 중에서

무엇보다도 마요셉빈은 여자 성경 교육에 헌신하였다. 1909년부터 여자성경학원, 1918년부터 선교회여자성경학교, 1925년부터 한예정성경학교, 1937년부터 특별여자성경학원 등에서 책임자나 교장으로 헌신하였다. 마요셉빈의 성경 교육적 영향은 전주를 넘어 남장로교 선교 지역의 모든 여성에게 확산되었다. 이들이 하나님의 말씀이며 진리인 성경을 깨닫고, 예수 그리스도의 가르침을 따라 살며, 성령의 능력으로 기도 생활에 힘쓰도록 열심히 가르치고 도왔다.
_2장 「전북 여성 성경 교육의 기획과 실천자: 마요셉빈 선교사」 중에서

식민주의 시대에 아프리카 나이지리아 동남 지방의 에코용과 에뇽 골짜기에서 선교한 슬레서와 한국에서 선교한 셰핑은 현지 주민들로부터 존경을 받았다. 이들은 정치적 동일화 선교를 하였으나 접근에 있어서 차이를 드러냈다. 전자는 1892년부터 영국의 부영사로서 원주민과 동일화를 이루어 원주민을 대상으로 재판을 하여 사회 악습 근절 등 문명화 선교했다. 후자는 가난한 소녀와 여성들과 정치적 동일화를 이루어 성경 교육, 조선간호부회 활동, 여성 산업 활동, 공창 폐지 운동 등을 시민사회단체들과 더불어 행하여 정치적 영향력을 드러냈다.
_3장 「식민주의 시대 정치적 동일화 선교 비교 연구: 슬레서와 서서평」 중에서