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사주대학 - 하

사주대학 - 하

석삼정 (지은이)
생각나눔(기획실크)
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사주대학 - 하
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 사주대학 - 하 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 역학 > 사주/궁합/예언
· ISBN : 9788964890851
· 쪽수 : 528쪽
· 출판일 : 2014-05-15

책 소개

사주명리학 적중률의 한계에 도전하는 책이다. <사주대학>은 명리학이 체계적으로 정립되지 않고 높은 적중률을 보이지 못한다면 과학적 학문으로 진일보할 수 없다는 문제의식에서 출발했다. 동양철학의 핵심을 이루는 명리학이 그 불확실성으로 외면받고 사장된다면 우리의 정신유산인 동양철학의 거대한 맥이 끊기기 때문이다.

목차

사주대학 상권

책을 펴내면서

제1장 기초편(基礎編)
조물주의 천지개벽(天地開闢) 음양(陰陽) 창조/사상(四象) 창조(創造)/팔괘(八卦)/ 조물주(造物主)가 오기(五氣)를 창조한 과정/오행(五行)/오행상생(五行相生)/체(體)와 의식(意識), 영혼(靈魂)/체(體)와 의식(意識) 이분법(二分法)/오행상극(五行相剋)

제2장 천간(天干), 지지론(地支論)
천간(天干) 지지(地支)의 생성(生成)/천간(天干)/지지(地支)/지지(地支)와 동물/지지(地支)의 채용(採用)/간지(干支) 음양(陰陽) 소속표(所屬表)/육십갑자론(六十甲子論)/절기론(節氣論)

제3장 사주(四柱)를 정(定)하는 법(法)
사주팔자(四柱八字)/생년(生年)의 간지(干支)를 정(定)하는 법(法)/생월(生月)의 간지(干支)를 정(定)하는 법(法)/생일(生日)의 간지(干支)를 정(定)하는 법(法)/ 생시(生時)의 간지(干支)를 정(定)하는 법(法)/표준시(標準時)/서머타임 시축(時縮)/야자시(夜子時)와 명자시(明子時)/대운(大運)을 정(定)하는 법(法)

제4장 십이운(十二運), 포태법(胞胎法)
장생(長生)/목욕(沐浴)/관대(冠帶)/건록(建祿: 관리의 봉급)/제왕(帝旺)/쇠(衰)/병病)/사(死)/묘(墓)/절(絶)/태(胎)/양(養)/십이운(十二運)의 응용(應用)/삼재(三災)

제5장 지지(地支) 장간법(藏干法)과 합(合)
지지(地支) 장간법(藏干法)/천간합(天干合)/방합(方合)/삼합국(三合局)/지지(地支)/육합(六合)/암합(暗合)/합(合)의 응용(應用)

제6장 신살론(神殺論)
천간(天干) 상충(相沖)과 칠살(七殺)/지지상충(地支相沖)/삼형살(三刑殺)/파살(破殺)/육해살(六害殺)/원진살(怨嗔殺)/귀문관살(鬼門關殺)/백호살(白虎殺)/괴강살(魁?殺)/십이신살(十二神殺)/고란살(孤鸞殺)/탕화살(湯火殺)/현침살(懸針殺)/격각살(隔角殺)/협공(挾拱)/천의성(天醫星)/단교관살(斷橋關殺)/홍염살(紅艶殺)/수익살(水溺殺)/생사이별(生死離別) 일진(日辰)/병부살(病符殺)/상문살(喪門殺), 조객살(弔客殺)/천을귀인(天乙貴人)/학당(學堂)/문창성(文昌星)/양인(陽刃)/건록(建祿)/천라(天羅) 지망(地網)/대장군방(大將軍方)/삼살방(三殺方)/손 없는 날

제7장 1편 육신론(六神論)
육신(六神)/비견(比肩)/겁재(劫財)/식신(食神)/상관(傷官)

글을 마치면서

사주대학 하권

책을 펴내면서

제7장 2편 육신론(六神論)
편재(偏財)/정재(正財)/편관(偏官)/정관(正官)/편인(偏印)/정인(正印)

제8장 용신(用神) 격국(格局)
일주(日主)의 강약(强弱)/용신(用神)/격국(格局)

제9장 간명법(看命法)
중화(中和)/사주(四柱)의 청탁(淸濁)/용신(用神)의 진가(眞假)/용신(用神)의 기반(羈絆)/용신(用神)의 원근(遠近)/용신(用神)의 합화(合化)와 형충(刑沖)/용신(用神)운에 발복하지 못한다

제10장 응용론(應用論)
육친(六親)관계 원근론(遠近論)/빈부(貧富) 장수(長壽) 단명(短命)/궁합론(宮合論)/ 시험 합격운/부동산 매매/행운(行運) 및 운명감정

글을 마치면서

저자소개

석삼정 (지은이)    정보 더보기
수천 년 명리학(命理學) 역사상 처음으로 명리학의 핵심인 체(體)와 의식(意識) 이분법(二分法)의 이치(理致)를 깨달아 오행 독심술(讀心術), 원근법(遠近法), 새로운 궁합법(宮合法) 등 명리학에 일대 혁명적인 이법(理法)을 정립(定立)하여 새로운 지평을 열었으며, 운명감정을 통하여 실증(實證)한 사주와 함께 원리(原理)와 이치를 초보자도 알기 쉽게 소상히 기술(記述)하였다.
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