아브젝시옹과 성스러움

프롤로그 : 태초에 사랑이 있었다

1부 아브젝시옹에 대하여: 공포와 혐오의 기원에 관한 연구
- 줄리아 크리스테바의 『공포의 권력』 읽기

1장　아브젝시옹에 대한 방법론
1. 부정과 아브젝시옹
2. 거울단계에 앞선 전(前) 오이디푸스기
3. 아브젝시옹의 예: 쫓겨난 것
4. 불안의 원인: 쇼즈와 대상 a
5. 희열과 정동
6. 억압과 아브젝시옹
7. 아브젝시옹과 나르시시즘
8. 나르시시즘과 ‘코라’
9. 초자아와 아브젝트
10. 도착성, 또는 예술성과 성스러움

2장　무엇을 겁먹는가
1. 불안의 대상
2. 공포증-결핍 : 결핍된 은유
3. 결핍과 공격성
4. 무에 대한 환각과 나르시시즘
5. 공포증 환자가 욕망하는 ‘대상’: 기호

3장　더러움에서 오염까지
1. 어머니에 대한 공포증과 아버지 살해
2. 근친상간 금지, 명명할 수 없는 것과의 대면
3. 공포증과 신경증 의식으로서 오염
4. 오염에 대한 인류학적 접근
5. 두 힘 사이에서: 남성과 여성
6. 오염 의식과 모권
7. 음식물과 오염
8. 여성들의 출산 능력에 대한 공포: 인류학적 연구
9. 오이디푸스의 아브젝시옹과 정화 작용

4장　성서 속 혐오의 기호학
1. 정/부정의 대립: 여성
2. 인간/신의 구별: 음식물
3. 육체의 경계: 할례와 나병
4. 성적인 동일성에서 언어로, 혐오에서 도덕으로
5. 가증스러움의 아브젝시옹
6. 시체의 가증스러움은 죽음에 대한 욕망을 쫓아낸다

5장　세상 죄를 지고 가는 자
1. 안/밖: 아브젝시옹의 내면화
2. 아브젝시옹의 정신화와 승화
3. 죄, 신으로부터인가 여성으로부터인가
4. 참회의 말과 행복한 죄

2부 성스러움에 대한 해석학적 성찰
- 폴 리쾨르의 『해석에 대하여』, 『역사와 진리』, 『타자로서 자기 자신』과 함께

1장 프로이트 종교 분석의 가치와 한계
1. 항문에서 입으로, 똥에서 돈으로?
2. 오이디푸스와 승화
1) 운명 대 진실
2) 승화와 상징
3. 꿈과 시
1) 리비도에서 가치의 차원으로
2) 교육과 문화
4. 믿음과 종교
1) 성스러운 것의 애매성
2) 고고학과 목적론
3) 성스러운 것과 악
4) 믿음과 상징
5. 프로이트와 함께, 프로이트를 넘어서
1) 억압된 것의 회귀를 넘어서
2) 원초적 환상을 넘어서
3) 아버지 형상을 넘어서
4) 믿음과 말
6. 죄의식과 위로
1) 부친 살해에서 소유, 힘, 가치의 영역으로
2) 위로의 변증법
7. 호교론도 아닌, 절충주의도 아닌

2장　 제도를 통한 구속
1. 권세들에게 복종하라?
2. 그리스 교부들의 창조와 하나님 형상 이해
3. 제도를 통한 구속 가능성
1) 소유의 정치·경제 영역
2) 가치의 문화 영역
4. 텍스트를 통한 자기 이해

3장　 자본주의에서 ‘좋은 삶’에 대한 모색
1. ‘좋은 삶’을 목표로 삼는다는 것
2. 타자와 함께, 타자를 위하여
3. 정의로운 제도들에서: 나와 너에서 각자로
4. 빚진 존재와 선물 교환의 도덕
5. 자본주의에서 잘살기

에필로그: 고통은 광기보다 강한 법이다

참고문헌

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