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리더 모세

(하나님의 종)

김재구 (지은이)
홍림
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리더 모세
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 리더 모세 (하나님의 종)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 설교/성경연구
· ISBN : 9788969340214
· 쪽수 : 392쪽
· 출판일 : 2019-09-30

책 소개

홍림 성서인물 신서 1권. 우리가 모르고 있던 모세로부터 의외의 흥미로운 부분을 발견할 수 있는 책이다. 리더에게는 자신의 손에 쥐어진 지팡이 같은 도구가 없어도 함께하시는 하나님의 임재를 확신하는 믿음의 눈이 필요하다.

목차

들어가는 말 _6
축약어 _15

탄생과 훈련 사이에서

제 1 장 | 고주몽, 고레스 대 모세 _ 22
1. 신화적인 탄생이야기들 _27
2. 성경적 리더의 탄생의미 _35
3. 탄생과 훈련의 관계 _45

제 2 장 | 성경적 리더란? _ 50
1. 하나님 없이 하나님의 일을 _53
2. ‘내가!’- 누구인가? 하나님인가, 사람인가? _60
3. 경험을 공유하라 _64


참 예배와 거짓 예배 사이에서

제 3 장 | 하나님의 왕 되심을 증거 하는 리더 _ 76
1. 바로 왕 밑에서 _80
2. 이 세상은 여호와의 것이다 _87
3. 승전가를 올리는 공동체 _96

제 4 장 | 예배를 회복하는 리더 _ 101
1. 예배의 시작 _108
2. 노동인가, 예배인가? _112
3. 기쁨과 감격의 예배 _120

제 5 장 | 참예배와 거짓예배를 분별하는 리더 _ 129
1. 거짓 예배의 위험 _134
2. 우상숭배 무엇이 문제인가? _141
3. 온전한 예배 _155

본질과 비본질 사이에서

제 6 장 _ 기도의 의미를 깨닫는 리더 _ 162
1. 주님의 뜻이 이루어지이다 _166
2. 주님의 뜻을 돌이키소서 _176
3. 다시, 주님의 뜻이 이루어지이다 _182

제 7 장 | 대안을 제시하는 리더 _ 190
1. 일시적 대안 _196
2. 영원한 대안 _201
3. 영원한 대안의 실행 _209

제 8 장 | 본질을 직시하는 리더 _ 218
1. 삶의 본질을 깨닫는 리더 _222
2. 광야에서 배우는 삶의 본질 _234
3. 신세대(우리)를 향한 음성 _244

승계와 숭배 사이에서

제 9 장 | 리더십의 실패 _ 252
1. 모세의 실패 이유들 _254
2. 두 므리바의 비교 _260
3. 지팡이 이야기와 법궤 이야기 _263

제 10 장 | 정신적 유산을 물려주는 리더 _ 273
1. 리더십의 승계 _277
2. 숭배의 대상이 아닌 영적인 이상 _282
3. 정신이 사라지지 않는 불멸의 리더 _290

제 11 장 | 새로운 모세를 기다리며 _ 299
1. 사사, 왕, 예언자 그리고 모세 _300
2. 바벨론 포로, 해방 그리고 모세 _309
3. 모세 대 예수 그리스도 _317

나가는 말 _322
참고문헌 _332
미주 _351
장별 나눔 _382

저자소개

김재구 (지은이)    정보 더보기
신학대학교와 유명 바이블칼리지 등을 통해 목회자뿐 아니라 평신도 등 폭넓은 대상층을 상대로 강의해온 성서신학자다. 어려운 성경 강해를 머리로뿐 아니라 가슴으로 이해하게 한다는 평가를 받고 있다. 협성대학교와 감리교신학대학교, 서울기독대학교와 두란노바이블칼리지에서 구약을 강의했으며, 성경강의 전문 센터인 하임바이블아카데미에서 원장으로 섬겼다. 목회자와 성도들을 위한 다수의 성경 세미나에서 구약과 신약을 강의해오다 창원남산교회의 청빙을 받고, 이후 목회에 전념하고 있다. 한양대학교 산업공학과를 졸업하고, 몇 년의 직장생활을 거친 뒤, 하나님의 소명을 받고 협성대학교 신학대학원에 진학하여 공부했다(M.Div.). 이후 캐나다 온태리오에 있는 맥매스터 대학(McMaster University)에서 신학석사 학위(M.T.S.)를 마치고 토론토 대학(University of Toronto)의 세인트 마이클스 칼리지(St. Michael's College)에서 구약학으로 철학박사 학위(Ph.D)를 받았다. 저서에 『리더 모세』와 『다윗의 수금』, 『구약성경 로드맵』, 『창세기 로드맵』, 『출애굽기 로드맵』 (이상 홍림) 이 있다.
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책속에서



예수님께서 자신에게 닥쳐진 시험을 물리치실 때에 인용하신 선언이 모두 다 모세가 신명기를 통해 전한 선언이었다는 것은 모세의 시대 또한 전혀 다르지 않다는 것을 증명하는 것이 된다. 모세가 자신의 죽음을 눈앞에 두고 가나안 땅을 향하여 나아가는 이스라엘의 신세대들에게 마지막 힘을 모아 전했던 그의 유언과도 같은 ‘신명기’는 예수님께서 자신의 사역의 시작점에서 사탄의 시험을 이기는 무기가 되었다.


천지창조 때 부여된 인간의 소명이 끝내 어느 누구도 아닌 애굽에 있는 이스라엘에 의해 이루어지고 있다. 창세기 안에서 이 소명의 흐름은 먼저 노아를 통과하고, 아브라함을 통해 이스마엘과 이삭에게로 연결되고, 끝내 야곱을 통해 애굽으로 내려간 그의 열두 아들에 의해서 실현되어간다. 그리고 이제 애굽에서 이들은 거대한 민족을 이루게 되었다. 그러나 아직 이루어지지 않은 두 가지의 소명이 남아있다. 그것은 바로 ‘땅을 정복하는 카바쉬 것’과 만물을 다스리는 것’이다.
그러나 하나님에 의해 창조된 이 백성이 나아가는 길에 모든 것을 무로 되돌리려고 하는 어둠과 혼돈의 세력이 그 힘을 발휘하기 시작한다. 창세기 1장 2절과 6장 11절에서는 하나님의 창조를 방해하는 세력이 혼돈과 파괴를 의미하는 태초의 물인 ‘깊음’ 테홈으로 나타나지만 이제 출애굽기에서는 역사적 실제인 애굽의 바로 왕이 그 역할을 맡고 있다. 이것은 바로 왕이 두려움 가운데 하나님의 창조의 목적인 이스라엘을 철저하게 파괴하고 말살하려는 시도에서 분명하게 드러나고 있다:


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