현대 신학과 성결

머리말21세기와 신학의 과제(황돈형)I. 신학의 과제와 보편적 물음 / 새로운 자아의 추구II 새로운 자아와 기독교적 진리.III. 현실에 대한 객관적 이해와 그 신학적 적용의 가능성 / 과정 철학을 중심으로IV. 새로운 신학적 언어의 형성 / 과정 신학을 중심으로V. 과정신학과의 대화 / 현실에 대한 신학적 이해란 무엇인가?VI. 계시 신학의 언어 / 책임적 신학을 위해서계시와 타자 - 계시의 현상학적 이해(황덕형)I. 현대의 사고방식 / 탈 현대를 위한 새로운 시도II. 해석학과 현상학의 필요성 / 의미의 근거로서의 신III. 기독교의 계시 개념 / 역사의 간접성?IV. 계시와 이해의 타자적 계시V. 계시의 타자적 해석 / 성령론적 신학의 가능성VI. 결론을 대신하여 / 삼자적 임재계시와 해석- 철학적 언어와 신앙의 언어, 그 관계와 차이(황돈형)I. 철학적 해석학의 특성II. 신학적 인식의 출발점으로서 신앙의 자리III. 신학의 해석학적 틀의 변화와 해석학적 문제신학의 입장에서 본 철학의 한계와 의미(황덕형)I. 종교와 철학의 공동성 / 진리II. 하이데거의 철학적 신학이해III. 하이데거와 신학자들과의 대화들IV. 신학의 사명과 철학의 한계복음의 타자성(황덕형)I. 계시의 시대적 적합성의 문제II. 내재적 상상력의 신학 I / David TrocyIII. 내재적 상상력의 신학 II / G. KoufmannIV. 복음의 타자적 상상력의 신학성령 영감설의 해석학적 의미(황덕형)I. 성서의 영감적 기원II. 성서 언어의 삼위일체적 공간성III. 이해의 삼위일체적 조명IV. 영감설의 현대적 의의현대 삼위일체론의 이해(황돈형)I. 들어가는 글II. 삼위일체론 형성과정의 문제점III. 삼위일체론의 근대적 이해와 근원적 문제IV. 삼위일체의 비밀V. 현대 신학자드르이 삼위일체 해석VI. 결론을 대신하여변선환의 토착화 기록론(황덕형)I. 문화신학의 선교학적 근거II. 문화의 종으로서 그리스도III. 변선환의 문화 신학적 인식방법IV. 변선환 기독론의 특성V. 참된 토착화의 신학 / 그리스도의 증서로서의 십자가 명상성결과 하나님 나라의 주체로서의 토착화(황돈형)I. 문제의 설정 - 어디서부터 출발할 것인가? -II. 성결과 하나님 나라의 계시적 의미1. 성령을 말하는 방식과 인간학적 특성들a) 루터(M. Luther)의 성결 이해b) 칼빈(J. Calvin)의 성결 이해c) 웨슬리(J. Wesley)의 성결 이해2. 성결의 성서적 증언 / 하나님의 나라III. 성결과 하나님 나라의 중심 과제로서의 토착화성결의 해석학적 구원론 - 미래 신학을 위한 한 가능성(황덕형)I. 웨슬리 신학의 새로운 이해의 필요성II. 웨슬리 신학의 새로운 이해의 가능성III. 성결 / 하나님과 인간의 '사이'의 실천적 이해IV. 성결 / 웨슬리 신학의 역동성V. 결론