세계화 시대의 기독교 신학

서문
제1장 : 부와 가난에 대한 신학적 성찰
- 성 아우구스티누스가 남긴 불행한 유산
교부들
아우구스티누스

제2장 : “가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으리라"
- 세계화 시대, 남미 해방신학의 유산
해방신학의 ‘해방’
해방신학의 ‘신학’
1989년과 그 이후
남미 해방신학의 유산과 한계

제3장 : 이름뿐인 초월, 허울 좋은 성육신
- 맥스 스택하우스의 ‘공공의 신학’ 비판
북미 신보수주의 신학
스텍하우스의 ‘공공의 신학’
기업의 신학으로서의 공공의 신학

제4장 : 제국을 움직이는 경제의 신학
- 마이클 노박의 ‘창조성 신학’ 비판
인간의 창조성과 민주적 자본주의
“허무의 경험,” 그리고 전향
“불신앙의 위기”
인간의 창조성 - 해석학적 열쇠
“창조는 미완성”
“이미 구원된 세계”
“개연성의 세계”
다시 허무주의로……
다시 읽는 니버

제5장 : 생태경제신학의 한 가능성
- 허먼 데일리와 존 캅을 중심으로
허먼 데일리의 ‘정상상태 경제’
과정신학과 존 캅의 ‘지구주의’
생물권 비전

제6장 : 생태여성주의 신학과 정치경제학
- 보다 통전적인 이론과 실천을 향하여
급진적 여성주의
개혁적 여성주의
에코 우머니즘
생태여성주의의 정치경제학

제7장 : 하이에크의 신자유주의 사상에 대한 신학적 비판
- 닫힌 세속주의와 열린 하나님 나라
경제 신자유주의란 무엇인가?
하이에크는 누구인가?
하이에크 사상의 구조
하이에크 사상의 메시지 : 사회정의와 이웃 사랑에 대한 거부
하이에크의 사상에 대한 비판
현대 신학에 대한 하이에크의 도전

제8장 : 예수 믿기, 예수 살기
- 역사적 예수와 하나님의 나라
‘역사적 예수’ 탐구의 역사
‘제3의 탐구’의 성과
역사적 예수의 하나님 나라

제9장 : 신자유주의 세계화의 종언
- 생명을 꿈꾸는 행복한 지역 교회
신자유주의 40년
대안은 있는가?
작은 실천들

후기 : “아담(사람)아, 네가 어디 있느냐?”