불법의 근본에서 세상을 바꿔라

옮긴이 서문_새로운 세상, 새로운 불교

제1부 불교와 종교관
나의 종교 체험
불교란 무엇인가?
1) 불교의 본질
2) 불학의 적용
3) 불학을 어떻게 연구할 것인가?
불학은 혜학(慧學)이다
1) 불학의 발생
2) 많이 들어야 신심이 생긴다
3) 내적 사색에 의한 지혜로 계율을 완성한다
4) 정심상응(定心相應)의 수소성혜(修所成慧)
5) 삼혜(三慧)가 자라나 무루(無漏)의 지혜를 발현한다
6) 불학(佛學)의 완성은 혜학(慧學)
나의 종교관
1) 종교라는 말의 뜻
2) 종교의 발생 원인
3) 종교의 본질
4) 종교의 차이
5) 종교의 미래

제2부 참된 불교도
참된 불교도
생명(生命)의 기원
1) 생명이란 무엇인가?
2) 과학에서 말하는 생명의 기원
3) 철학에서는 생명의 기원 문제를 어떻게 설명하고 있는가?
4) 종교에서 말하는 생명의 기원
5) 불법에서 설명하는 생명
심양사변에 대해 대만, 조선, 일본의 4천만 불자에게 고함
나의 불교혁명 실패사

제3부 선불교를 말하다
중국불학의 특질은 선(禪)에 있다
1) 인연을 간략하게 서술함
2) 인도 승려의 교화 태도
3) 중국 사대부의 분위기
교학에 의지하여 마음을 닦는 선
1) 안반선(安般禪)
2) 오문선(五門禪)
3) 염불선(念佛禪)
4) 실상선(實相禪)
선병(禪兵)
당(唐)나라 선종과 현대사조의 비교
1) 서론
2) 종문(宗門)과 학술사상
3) 선림(禪林)과 사회사상
4) 결론

제4부 염불왕생을 말하다
염불왕생의 원리
1) 정력(삼매력)불가사의
2) 신통력 불가사의
3) 차식력(借識力)의 불가사의
4) 선법력(善法力)불가사의
5) 원력(願力)의 불가사의
정토사상의 핵심
1) 두 가지 믿음
2) 두 가지 서원
3) 두 가지 수행
4) 두 가지 증득
참나[眞我]의 깨달음과 왕생극락
정토에 태어나려면
정토에 왕생하는 법문
1) 믿음[信]
2) 서원[願]
3) 수행[行]

제5부 인생불교
인생불교란 무엇인가?
1) 불학(佛學)이라는 명칭
2) 불학의 2대 원칙
3) 불학의 역사적 변천
4) 이 시대와 중국
5) 인생불학(人生佛學)의 대의
인생불교(人生佛敎)의 목적
1) 인간의 개선
2) 내세에 더 나은 길로 나아감
3) 생사로부터 해탈
4) 법계원명(法界圓明)

제6부 인간 정토의 건설
인생에서 소원하는 것이 있는 곳
현대 인간의 고뇌
1) 오악(五惡), 오통(五痛), 오소(五燒), 오선(五善)에 대한 부처님의 가르침
2) 인간의 분석관
인간 정토의 건설
1) 인간 정토 건설의 요구
2) 인간 정토의 성분
3) 목숨과 재산을 안전하게 지키는 법
4) 구체적인 건설
5) 두루 교화함
인간정토와 영생 극락
1) 미륵의 정토
2) 미타의 정토
3) 각해(覺海)의 정토
대자비의 서원을 내어 보시를 하는 것이 시작

근자에 사회는 타락하고, 도덕은 땅에 떨어지고, 온 세계는 전쟁이 일어나고, 약육강식이 넘치고, 인간성은 파괴되고 야심의 불길에 휩싸여 짐승과 다름없다. 그러므로 인승(人乘)으로 바른 인간의 도리로서 대승불교의 기초를 세워야 한다. 다른 종교도 비록 인륜과 도덕의 실천을 중시하지만 그것은 대비심과 보리의 서원에서 나온 것이 아니다. 그러므로 궁극의 경지를 만들고자 하는 사람들이 불법과 대승을 버리고 다른 것에서 구하고자 한다면 거북의 털과 토끼의 뿔을 구하는 것과 같다고 하겠다.

불법이 비록 일체 유정을 위한 보편적인 것이라고는 해도 응당 현대문화에 적응해야 하기 때문에, ‘인류’를 중심으로 하면서 ‘현대’라는 시기(時機)에 맞는 불학을 상정해야 할 것이다. 불교에서 비록 생사와 존망이 쉼 없이 진행한다고 가르쳐도 현실 속에서 인생화(人生化)해야 하는 까닭에 ‘인류의 생존과 발전’을 중심에 놓고 지금이 시기와 부합되는 불학을 상정해야 한다. 이것이 내가 말하는 ‘인생불학’의 첫 번째 의미다.

지금 인생불교를 말하는 뜻은 현실 인생에 기초하여 이를 개선하고 정화하여 인승(人乘)의 행과(行果)를 실천하고, 불법의 진리를 원만하게 이해하고, 대보리심을 내어 보살의 수승한 행을 배워 수행하고, 천승(天乘)과 이승(二乘)을 보살 안에서 보듬어 바로 법계원명의 지극한 과보에 도달하는 데 있다. 사람들과 어울리고 보살에 어울리는 데에서 나아가, 성불에 이르는 것이 인생 불교만의 고유한 행과(行果)이다.