정신과 의사가 들려주는 초기불교 32강

1장 부처님은 어떤 분이고 불교란 무엇인가?
01 믿음
02 불교란 무엇인가?
03 삼종외도 ①
04 삼종외도 ②
05 업 ①
06 업 ②
07 팔정도
08 부처님은 어떤 분인가?
09 부처님이 말하는 우리 존재
10 윤회는 왜 불교의 핵심인가 ①
11 윤회는 왜 불교의 핵심인가 ②

2장 부처님이 들려주는 수행과 실천
12 번뇌 해결하기 ①
13 번뇌 해결하기 ②
14 욕망의 극복
15 보시
16 진정한 축복의 삶
17 경전에서 배우는 우정
18 운명을 뛰어넘는 길
19 죽음에 대한 두려움을 극복하는 법
20 환자나 죽음을 앞둔 사람을 불교적으로 대하는 법

3장 범부와 성자의 길
21 존재의 네 가지 음식
22 범부·유학·아라한·여래가 보는 세상
23 예류과를 성취하는 길
24 아라한에 이르는 길

4장 부처님과 제자들
25 보살의 삶에서 배울 수 있는 것 ①
26 보살의 삶에서 배울 수 있는 것 ②
27 사리뿟따의 설법 ①
28 사리뿟따의 설법 ②
29 부처님 제자들 이야기 ①
30 부처님 제자들 이야기 ②
31 밀린다 왕과 나가세나 존자의 대화 ①
32 밀린다 왕과 나가세나 존자의 대화 ②

악업도 선업도 다 의도입니다. 유익한 업에는 이 유익한 업에 공통적인 아름다운 마음부수, 그러니까 아름다운 마음 기능을 하는 게 열아홉 가지가 있습니다. 이것들은 굉장히 강력한 힘을 가집니다. 그에 비해서 해로운 마음, 탐진치에 근원을 둔 해로운 마음의 공통적인 마음부수는 네 가지뿐입니다. 열아홉 대 넷입니다. 그러니까 우선 숫자로도 해로운 마음보다는 선한 마음이 많고, 또 선한 마음부수들이 이 해로운 것에 비해서 강력한 힘을 가집니다. 그렇기 때문에 자꾸 선업을 개발해서 좋은 마음의 어떤 기능을 하는 요소들로 채우면 해로운 것들을 제압할 수가 있습니다.
예를 들어 물이 든 커다란 대야에 파란 잉크를 한 방울 떨어뜨립니다. 그러면 물이 금방 파란색으로 물이 듭니다. 그런데 이 물에서 잉크만 따로 빼내 다시 맑은 물을 만들 수 있을까요? 그렇지 않습니다. 그런데 맑은 물을 계속 부으면 파란색은 점점 옅어져갑니다. 이런 과정을 수없이 반복하면 대야는 다시 맑은 물로 가득 찹니다. 선업과 악업의 관계도 그렇습니다. 피치 못해 악업을 지었다면 참회하고 계속 선업을 쌓아나가시면 됩니다.

「업 ②」 중

일단 번뇌를 보는 눈이 좀 달라져야 됩니다. 번뇌를 보는 눈이 달라지고, 항상 깨어서 번뇌가 자리 잡지 않도록 해야 합니다. 번뇌가 처음부터 딱 들어오는 건 아닙니다. 한 놈이 싹 들어옵니다. 한 놈이 싹 들어오고 괜찮으면 또 친구를 불러옵니다. ‘아, 여기 경계가 지금 별로 없다. 너도 어서 들어와라.’ 이래서 나중에 확 생깁니다. 처음에 들어온 한 놈은 우리가 다스리기가 쉽습니다. 그런데 많아지면 다스리기 어렵습니다. 나뭇가지 하나는 부러뜨리기 쉽습니다. 그런데 세 개 부러뜨리려면 힘들잖아요? 번뇌도 똑같습니다. 처음에 생겼을 때 잘 다스려야 됩니다. 여러분들에게 생각이 탁 생기면 이게 내 생각이다 생각하지 마시고, 내 머리 속에 불이 붙었다, 내지는 적이 침투했다 그렇게 생각
하는 게 좋습니다. 왜냐하면 생각은 대부분 지혜가 결핍돼서 오는 게 많기 때문입니다. 분명히 아는 사람은 생각 안 합니다 머리 안 굴려요. 모르기 때문에 찾으려고 하는데 쉽게 찾아지지 않습니다.
「번뇌 해결하기 ②」 중