원효스님! 왜 그러셨어요!

서문
차례
제1장 스님! 웃기지 좀 마세요!
1. 목불인견
2. 여시아견
3. 바늘 찾기
4. 진실일까 교리일까
5. 확철대오라구요
6. 안달 난 까닭
7. 피드백 리액션
8. 원효스님! 왜 그러셨어요!
9. 소동파
10. 무정설법을 들은 사람들
11. 해탈을 염원한 수학자
12. 이렇게 봐야지
13. 오래 사는 놈들
14. 영생하는 세계
15. 골디락스 존
16. 피타고라스의 탐구력
17. 중국에선
18. 근본이란 것

제2장 무엇이 돌고 도는가
1. 연기(緣起)
2. 함이 없는 행
3. 노숙자 넋두리
4. 빛
5. 구조적인 것
6. 그렇게 또 그렇게
7. 구름같은
8. 경험론에서
9. 죽은 자식이 그리워
10. 버섯으로 태어나서
11. 식자우환
12. 종교와 신앙이길 거부한다
13. 기왓장을 왜 가냐고?
14. 간화선에 웬 문자질
15. 깨어있음
16. 만고불변
17. 현대판 화엄경
18. 합일이 요가다
19. 한강물이
20. 아라한
21. 명철하게

제3장 구차제정

1. 들어가면서
2. 욕계
3. 색계
∎초선
∎제이선
∎제삼선
∎제사선
4. 무색계
∎공무변처정
∎식무변처정
∎무소유처정
∎비상비비상처정
5. 멸진정

후기

<무색계 공무변처정 제오식주 (색상 적멸)>에서

무색계의 공무변처정(空無邊處定)은, 물질(色)은 존재하지 않고 한계 없는 공간만이 존재한다는 의식의 경지이다. 그러므로 공입처(空入處)에 바르게 들어가면 색상(色想)이 적멸하다.
앞의 제일처(第一處)인 색계 사선(四禪)에서 색(色)의 실상(實相)을 관하여, 그것이 존재하는 것이 아니라는 것을 깨닫는 곳이 공처(空處)이다.

경에 ‘일체의 색(色)에 대한 생각을 초월하면, 감관의 대상에 대한 생각이 소멸하여, 끝없는 공간만 있다는 생각을 하게 된다.’라고 설명하고 있다. 즉 색(色)이 무상하고 실체가 없다는 것을 깨달음으로써, 물질이 존재한다는 생각에서 벗어나 공처(空處)만 있다는 인식에 머물므로 제오식주(第五識住)라 한다.

먼저 당부하고 싶은 것이 있다.