성스러운 테러

한국어판 서문
서문

제1장 향연에의 초대
제2장 숭고
제3장 공포와 자유
제4장 순교와 자살 테러
제5장 죽음을 사는 자
제6장 희생양

옮긴이의 글
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자신 안에 괴물성을 내포한 디오니소스 숭배자들처럼, 정체성은 자아 내부의 소외된 존재와 관련된 현상이다. 우리는 우리 자신의 연약함과 유한성을 상기시키는 비극 주인공들의 시련에 연민을 느낀다. 우리가 이 상처 입은 인물들에게 느끼는 연대감이 아리스토텔레스가 말한 연민에 해당한다면, 주인공을 산산조각 내는 테러에 직면한 느끼는 오싹함은 또 다른 공포에 해당할 것이다.-p55 중에서

희생양을 무고한 범법자라고 부르는 것은 폭력이 개인적 잘못이 아니라 일반적 상황으로서 구조적으로 그 안에 각인되어 있다는 사실을 보여준다. 희생양이 이 상황에 대해 개인적으로 책임이 있는 것은 물론 아니다. 그러나 그 역시 이 모든 상황에 깊이 연루된 존재이며, 결국 이 상황을 상징적으로 드러내는 시각적 상징물로 기능하는 존재이다.-p230 중에서