STUDIO Pei-Zhu STUDIO MAD

STUDIO Pei-Zhu

디지털 베이징
구겐하임 아트 파빌리온
위엔 뮌진 미술관
퍼블리싱 하우스
블러호텔
차이 궈치앙 전통 주택 리노베이션
베이징 시쓰 베이 재생 전략
미래주의 건축에 대한 중국의 예언 _조우 롱

STUDIO MAD

홍루오 클럽
도쿄 갤러리 BTAP 개축
앱솔루트 타워
에르도스 박물관
덴마크 파빌리온
몽골리안 회원제 메도우 클럽
광저우 클럽하우스
알 로스타미니 본사
베이징 2050
시스노틸 인터내셔널 플라자
금붕어 수조
도쿄 아일랜드
샤먼 박물관
왜 MAD는 열광적인가? _지앙 쥔

한편 문호 개방 정책을 이은 대약진 정책이 저물면서 강한 문화적 자의식을 가진 세대가 나타나기 시작했고 건축계에는 창의적인 건축가들이 출현했다. 연간 수백억 위안 규모의 시장, 고가의 디자인 비용, 중국의 도시화에 참여하며 얻는 개인적인 성취감 등으로 건축가는 유명세와 높은 소득 모두를 얻을 수 있는 이상적인 직업으로 떠올랐다. ‘스타 건축가 시대’의 출현은 시대정신을 반영하고 있다. 동시에 전 세계는 중국을 주목하며 빠르게 변화하는 중기 왕국에서 어떤 ‘스타’들이 탄생할지 궁금해했다. 어떤 시각과 신념을 가지고 세계적인 무대 속 중국을 이끌지, 혹은 그들은 중국에 어떤 변화를 가져올지 등 호기심 어린 시선으로 주목했다.

‘중국다움’만큼 중요한 요소로 ‘국제적임’을 들 수 있다. 미국 명문대를 졸업하고 뉴욕에 등록된 사무실 자격증과 세계 최고의 설계사무소에서 쌓은 인턴 경험을 갖춘 마 옌송은 그와 비슷한 국제적인 배경을 가진 파트너들과 함께 여러 국제공모전과 전시에 적극적으로 참여했다. 이러한 전략의 결과 2006년 MAD는 ‘마릴린 먼로 빌딩’으로 더 잘 알려진 토론토의 앱솔루트 타워 설계경기에 당선되며 일약 스타로 떠오르기 시작했다.
- 본문 122쪽(지앙 쥔, “왜 MAD는 열광적인가” 일부분)

중국의 역사적인 건물들은 경이롭기도 하고 인류에게는 가치 있는 문화유산이기도 하지만, 어쩔 수 없는 과거의 산물이다. 우리는 그러한 역사적인 건물에 손을 댈 수 없다. 왜냐하면 어떻게 손을 대야 할지 모르기 때문이다. 과거의 방법을 재현한다고 해도 그것은 현실적이지 못하다. 어차피 빠르게 변해가는 현대문명에 휩쓸릴 것이므로 부질없는 노력이 될 것이다.

나는 현재 우리가 하는 작업이 미래에는 전통이 된다고 믿는다. 오늘 당신의 작업이 내일의 전통을 만드는 것이다. 전통적인 건축물도 건축 당시에는 아방가르드 하거나 현대적이었다.

스튜디오 페이주는 중국 예술이나 전통 건축에서 무언가를 차용할 때의 위험성을 잘 알고 있다. 우리의 유일한 희망은 현대문화 속에 있다. 우리는 지혜로운 중국 철학의 힘을 빌려 세상에 기여할 수 있다.

중국의 몇몇 젊은 건축가는 여전히 전통적인 방식을 고수한다. 또 어떤 건축가들은 중국 문화와 어떤 식의 연관성도 없는 작품을 설계한다. 이들은 자신들의 설계와 작업 방식에 신경 쓰지 않지만 그들의 작품은 전통의 그림자 속에 있다. 특히 후자에 속하는 건축가들은 중국식이라기보다 서양식이라고 불러야 좋을 작품들을 생산한다. 실제로 중국 문화와의 연관성을 찾아볼 수 없기 때문이다. 그러한 작품들은 중국의 과거 혹은 현재에 속하지 않는다. 사실 이 두 가지 방향은 모두 위험성을 내포하는데, 중국적인 것을 탐구하는 데 잘못된 길이 될 수도 있기 때문이다. 중국적인 것을 위해서는 중국적인 사고, 철학, 문화를 지녀야 한다.
- 본문 16쪽(주 페이, 대담 “우리에게 중국적인 것은 어떤 의미인가?” 일부분)

나는 제11회 베니스비엔날레에서 이제 막 돌아왔다. 일본관은 일본인들이 이미 자기 정체성을 찾았다는 것을 보여주었다. 그들의 정체성은 극도로 가볍고, 극도로 얇고, 극도로 깔끔한 것이다. 중국관은 지역성에 초점을 맞추고 벽돌, 나무 막대와 같이 매우 거칠고 중국적인 소재를 사용했다. 하지만 그러한 재료들이 사용된 방식은 너무나 서양적이었다. 나는 그것이 중국의 미래를 보여준다고 생각하지 않는다.

스튜디오 매드를 설립했을 때 나는 스물 아홉이었고, 서양에서 현대적인 건축 교육을 받고 돌아온 직후였다. 3~4년 전에 수행했던 프로젝트들을 돌이켜보니 우리가 배운 것을 제대로 써먹을 시간이 없었고, 그러다 보니 서양의 건축 사상과 유사한 부분들이 어느 정도 남아 있을 수밖에 없었다는 생각이 든다. 하지만 당시 작품들을 보면, 예를 들어 홍루오 클럽하우스 같은 경우 중국적인 색채가 조금씩 드러나기 시작했다는 것을 알 수 있다. 홍루오 클럽하우스에서 우리는 떠있는 지붕을 설계하고 지붕 가장자리 안쪽에 유리 벽을 설치해 반 실내 외 공간을 창출했다. 이곳에서는 중국 전통 정원 체험이 현대적으로 재현된다.
- 본문 16쪽(마 옌송, 대담 “우리에게 중국적인 것은 어떤 의미인가?” 일부분)