한국실학사상사

서(序)

서장 ─ 한국 실학사상 서설
1. 실학사상의 대두와 그 배경
2. 실학의 개념 및 성격
3. 실학의 학파적 계통
4. 실학의 이념적 학문적 특성
5. 실학파의 세력 부진과 그 원인

제1부 실학의 선하(先河)

제1장 역사지리학의 선구 ─ 구암 한백겸
1. 생애와 시대적 배경
2. 개방적인 학문 태도
3. 절충 속의 독창성
4. 사학의 새 길, 역사지리학

제2장 백과전서적 학풍의 효시 ─ 지봉 이수광
1. 생애 및 교유 관계
2. 학문의 요체 ― 지행(知行)
3. 최초의 백과사전 ??지봉유설??

제3장 제인택물(濟人澤物)의 경세대지(經世大志) ─ 잠곡 김육
1. 생애와 저술
2. 실용주의적 경세가
3. 대동법의 시행
4. 화폐 유통 및 과학 기술의 도입

제4장 실리 중시의 비판적 사상가 ─ 서계 박세당
1. 생애와 시대적 배경
2. 학문의 경향
3. 실리 중시의 외교관
4. 형식보다 동기를 중시하는 예의 실천
5. 민본 사상에 입각한 농업관

제2부 실학의 성장과 발전

제1장 실학의 제일조(第一祖) ─ 반계 유형원
1. 생애와 저술
2. 학문적 배경과 경향
3. ??반계수록??과 명체적용(明體適用)의 개혁론
4. 유정제동(由靜制動)의 전제 개혁론

제2장 실학의 학파적 성장 ─ 성호 이익
1. 생애와 저술
2. 비판적 학문정신과 주체적 역사의식
3. 사회 개혁 사상
4. 성호 실학사상의 사상사적 의의

제3장 민족사의 주체적 인식 ─ 순암 안정복
1. 생애와 학문 성향
2. 주체적 역사의식
3. 사회?정치 사상
4. 새로운 사조 천주학 비판

제4장 서양 우주론의 최초 수용 ─ 대곡 김석문
1. 생애와 저술
2. 천정지동(天靜地動)의 지전설
3. 우주론의 사상사적 의의와 한계
4. 김석문 우주론의 한계

제5장 수리(數理)에 기초한 실학사상 ─ 이재 황윤석
1. 생애와 저술
2. 사상적 배경
3. 사회.경제 사상
4. 서학에 대한 인식과 수학의 연구
5. 이재 사상의 실학사적 의의

제6장 북벌에서 북학으로 ─ 담헌 홍대용
1. 생애와 학문 배경
2. 기(氣) 중시적 세계관
3. 이천시물(以天視物)의 방법론
4. 과학 기술의 탐구와 자주 의식
5. 담헌 실학의 전환적 특성

제7장 이용후생론의 정련(精鍊) ─ 연암 박지원
1. 생애와 학문 경향
2. 자연에 대한 이해
3. 인간에 대한 이해
4. 이용후생론의 전개
5. 연암 실학의 사상사적 의의

제8장 작고짐금의 명물도수지학(名物度數之學) ─ 형암 이덕무
1. 생애와 학문적 경향
2. 작고짐금(酌古斟今)과 실증적 학문 방법론
3. 교육 사상과 그 기저
4. 청조 문명에 대한 관심과 중국관
5. 형암 실학사상의 의의

제9장 북학론의 최선봉 ─ 초정 박제가
1. 생애와 교우 관계
2. 시대 상황과 북학의 당위성
3. 이용후생을 위한 현실 개혁안
4. 초정 이용후생론의 사상사적 의의

제3부 실학의 결실

제1장 실학의 집대성 ─ 다산 정약용
1. 생애 및 저술
2. 경학 사상
3. 철학 사상
4. 사회사상
5. 다산학의 사상사적 의의

제2장 실사구시론의 새로운 지표 ─ 완당 김정희
1. 생애와 사상적 배경
2. 실사구시의 특징
3. 실사구시적 학문 경향
4. 불교관과 그 특징
5. 완당 실학의 사상사적 의의

제3장 기철학과 경험 철학의 거장 ─ 혜강 최한기
1. 생애와 사상적 배경
2. 존재 근원과 천인관
3. 인식 체계와 학문관
4. 인간 심성과 도덕관
5. 통치의 준적(準的) 통민운화(統民運化)
6. 평등에 바탕한 교육과 법의 시행
7. 세도 정치에서 공의?공론에 의한 정치로

제4장 실용적 박물학의 표본 ─ 오주 이규경
1. 실학자가 쓴 백과사전 '오주연문장전산고'
2. 모든 변화를 가능하게 하는 기
3. 서양에 대한 관심과 경계
4. 실용적 학문의 고취
5. 부국강병과 과학 기술의 활용
6. 오주 실학의 사상사적 의의와 그 한계

제5장 실학과 개화사상의 가교 ─ 환재 박규수
1. 생애와 시대 배경
2. 시무론(時務論)의 실학적 기초
3. 내치외교적 시무론의 특징
4. 환재 시무론의 사상사적 의의

맺음 ─ 실학 연구에 대한 성찰과 전망
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…… 결국 실학이란 당시 조선의 지식인에게 과해진 시대적 요구라고 할 수 있다. 이 요구를 절감한 양심적인 지식인이라면 진실로 당파적 기속(羈束)에서 벗어나 뜻있는 이들과 함께 ‘실(實)’이 있는 학문에 힘써야 했던 것이고, 또한 이 욕구를 충족시킬 사색과 연구는 어느 학파나 계통에서라도 일어나야 했던 것이다. ……