보현도량 금하보감

삼귀의
오계의 노래
둥글고 밝은 빛
서(序)
개산조행장(開山祖行狀)
창건연기문(創建緣起文)
인연의 말씀

1. 보현도량 결사문(結社門)
반야바라밀다결사에 부쳐
반야바라밀다결사문
반야바라밀다결사 헌장
1. 초학(初學)보살
2. 삼학(三學)보살
3. 명학(明學)보살
4. 선학(先學)보살
반야바라밀다결사 신앙장전
1. 귀의
2. 교법
3. 지도자
4. 형제(동지)
5. 수행원칙
6. 바라밀다행자의 정법호지
7. 바라밀다행자의 보현신앙 선언
8. 바라밀다행자의 반야활구
9. 바라밀다행자의 수행덕목
10. 바라밀다행자의 전법지상사명(傳法至上使命)
1) 전법오서(傳法五誓)
2) 보현도량 전법자의 선서
3) 전법서원 법사후보생 교육발원문
4) 전법이란 무엇인가?
5) 전법의 기본원칙
6) 전법은 왜 해야 하는가?
7) 전법을 하면 어떤 공덕이 있는가?
8) 어떤 자세로 전법할 것인가?
9) 어떻게 전법할 것인가?
10) 어떻게 정착할 것인가?
11. 바라밀다행자의 서원가
12. 바라밀다행자의 상호인사
13. 바라밀다행자의‘마하반야바라밀다’에 대한 믿음과 실천
1)‘ 마하반야바라밀다’의 뜻
2)‘ 마하반야바라밀다’를 어떻게 수행할 것인가?
3)‘ 마하반야바라밀다’의 믿음과 실천
14. 바라밀다 보현행자의 신앙생활
1) 정법호지발원
2) 일과수행정진
3) 법등수행동참
4) 정기법회 청법수행(聽法修行) 동참
(1) 파라미타 포살법회
(2) 파라미타 호법법회
(3) 파라미타 천주법회
(4) 파라미타 지장법회
(5) 기타법회
5) 보현행원 동참
6) 상수불학 동참
15. 보현도량과 청량도솔산 도피안사의 개요
16. 보현도량의 사명
17. 보현도량의 사업
18. 보현도량의 임원과 조직
1) 보현도량 임원의 신조
2) 보현도량 임원의 책임(자기점검)
3) 보현도량 임원 발원문
4) 보현도량 임원 선서
5) 보현도량의 임원과 법회
자료 1. 마하반야바라밀다 염송기도문
자료 2. 법등가족모임 축원문
자료 3. 법등일송(法燈日誦)
자료 4. 법등십과(法燈十課)
자료 5. 수계자 수지요목
삼귀의
계(戒)는 무엇인가?
5계(五戒)
5서(五誓, 다섯 가지 맹서)
자료 6. 법등가족 심방기도에 대하여
자료 7. 법등가족 심방기도 순서(일반적인 경우)
자료 8. 법등가족 문병기도 순서
자료 9. 법등가족 특별활동에 대하여
자료 10. 법등가족 쾌차축원문
자료 11. 연화부 활동
자료 12. 행원동참

2. 보현도량 기도문(祈禱門)
1. 예불(禮佛)
2. 마하반야바라밀다심경(국역)
3. 천수경(千手經)
4. 보현행자의 서원
서분(序分)
예경분(禮敬分)
찬양분(讚揚分)
공양분(供養分)
참회분(懺悔分)
수희분(隨喜分)
청법분(請法分)
청주분(請住分)
수학분(隨學分)
수순분(隨順分)
회향분(回向分)

3. 보현도량 반야문(般若門)
1. 육조대사『법보단경』「반야품」
1) 선설(宣說)
2) 자의(字意)
(1) 마하(摩訶)
(2) 반야(般若)
(3) 바라밀다(波羅蜜多)
3) 마하반야바라밀다 공용(功用)
2. 소천선사의 경제(經題) 풀이
3. 한마음 헌장(憲章)
4. 續한마음 헌장
5. 광덕스님의‘마하반야바라밀다’수행법
1)‘ 마하반야바라밀다’의 의의
2)‘ 마하반야바라밀다’염송
3)‘ 마하반야바라밀다’를 향한 자세
4) 나무마하반야바라밀다
5) 바라밀다 성역을 지키자
6) 바라밀다를 방패로 삼자
7) 위대한 갑옷을 입자
8) 밝은 마음 밝은 환경

4. 보현도량 행원문(行願門)
1. 행복으로 가는 길
2. 진리의 현장
1) 진리는 만인의 희망
2) 만인은 일찍이 진리의 체험자
3) 진리요구는 생명의 발현이다
4) 진리 판단은 본래 생명에서 오는 것
5) 진리는 미오(迷悟)에 상관없다
6) 모두는 이미 완성되었다
7) 진리는 바로 현실이다
8) 이곳이 진리의 현장이다
9) 마음이 청정하면 불국토를 본다
10) 믿는 자만이 복을 받는다
11) 기뻐하자, 우리 모두는 진불자(眞佛子). 축복을 받은 자다!
3. 우리 모두는 마니주의 주인
4. 수행에 대한 핵심적인 이해
1) 참선에 대하여
2) 염불(念佛)에 대하여
3) 예배(절)에 대하여
4) 참회에 대하여
5) 오계에 대하여
6) 발원(發願)에 대하여
7) 공양(供養)에 대하여
8) 나를 다스리는 지혜
9) 기도진언(부처님께 절할 때)

5. 보현도량 의식문(儀式門)
1. 식당작법
공양게송(供養偈頌)
2. 불교화혼식
1) 불교화혼식의 유래
2) 화혼식순
3. 가정제례의식(명절차례·기제사)
4. 사경의식작법
5. 세알법회
6. 사월초파일 욕불의식
7. 입측오주(入厠五呪)

청법가
보현행원
사홍서원
金河堂光德大禪師年譜
후기

……대저 金河思想의 根源陶冶地는 禪門이다. 禪을 빼거나 떠나서는 金河의 佛光이나 光德思想을 論할 수 없다. 禪에 대한 믿음이나 이해 없이는 先師의 立脚處를 알 수 없다는 뜻이다. 그러므로 禪家의 禪師로서 先師의 思想典據는 大藏經般若部와 六祖大師의 法寶壇經等을 奉戴했고, 思想眼目은 일찍이 碧巖錄과 無門關등에 契合하여 祖師語錄을 널리 親近했으며, 思想行範은 華嚴經普賢行願品과 蓮池大師의 禪關策進等의 古鏡을 準據로 삼았다. 따라서 般若具眼의 先師께서 禪家門風의 禪子歸着地·衲子立脚處는 般若眼成就라고 딱 잘라 말했다.…… (큰스님 행장 중에서)

……땅을 치고 痛憤哀惜하게도 이미 先師스스로 손을 들어 뜻을 전할 수 없고, 입을 열어 말할 수 없는 절체절명의 바로 그 상황에서 불초에게 최후의 咐囑인 두 줄기 눈물만 남겨 놓으신 채, 1999년 2월 27일 오후 2시 무렵, 世壽73세로 모든 敎化之生을 마치 학이 소나무에 앉음에 사뿐 날개를 접듯이 조용히 入般若無相三昧로 化歸本空하셨다. 그렇지만 先師, 生前에 還生을 그토록 다짐 두셨기에 바야흐로 光風齊月을 맞이 하셨음을 이제 믿어 의심치 않는다.
그러한 先師一代의 眼目은 저 金井法喜로부터 無相三昧에 이르기까지 오로지 한 길로 如如不動했으니,…… (큰스님 행장 중에서)

……사람에게는 모든 덕성과 능력이 본래로 구족하다. 지혜와 자비는 그의 생리며 체온이다. 희망과 환희, 자신과 성취가 그의 맥박 이전부터 함께 있다. 사람은 본래로 축복된 자며 영원의 자재인 것이다. 그러므로 참된 인간세계에는 찬란한 광명이 가득하고 청정하고 싱그러운 기운은 대지 구석구석에 물결친다. 그러니 그 어디에 어둠이나 불안, 겁약이나 좌절이 깃들 것인가!……우리는 참으로 반야(般若?智慧)의 눈을 크게 떠야 한다. 물질과 감각으로 착색된 미혹(迷惑)에서 벗어나 인간실상(人間實相)을 바로 보고 인간복지(人間福地)를 회복하여야 하겠다. 그리고 거기서 넘치는 힘과 충만한 공덕(功德)을 보고 무한의 지혜와 용력(勇力)을 발현하여, 이 땅 위에 평화·번영의 굳건한 터전을 이룩하여야겠다. 이것은 인간본연(人間本然)의 영광을 이 땅 위에 구현하는 일인 것이다.……(반야바라밀다결사문 중에서)