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하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전 2

하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전 2

김회권 (지은이)
  |  
복있는사람
2007-11-23
  |  
13,000원

일반도서

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하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전 2

책 정보

· 제목 : 하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전 2 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 목회일반
· ISBN : 9788990353719
· 쪽수 : 387쪽

책 소개

‘하나님 나라 신학’ 강해 시리즈 2권. 1권에 이어 사도행전 9-28장을 하나님 나라 신학의 관점에서 해석한 강해서다. 하나님 나라가 교회 공동체의 자기희생과 순종을 통해 만국 백성의 삶과 문화를 거룩하게 변혁시켜 가는 과정을 다루고 있다.

목차

사도행전 강해서를 출간하며
서론 - 인류와 세계의 희망, 하나님 나라

9강 하나님 나라 시민의 탄생 1: 사도 바울의 회심(9장)
  보설(補設): 사울의 다메섹 도상 추락과 이방 선교 그리고 하나님 나라
10강 하나님 보좌에 상달된 고넬료의 기도와 구제(10장)
11강 하나님 나라 시민의 탄생 2: 베드로의 회심(11장)
12강 악한 정사와 권세, 헤롯의 보좌를 타격하는 하나님 나라(12장)
13강 이방 선교의 전진기지, 수리아 안디옥 교회의 탄생(13장)
14강 견고한 진을 파하는 복음의 강력 앞에 무장해제되는 정사와 권세(14장)
15강 이방 선교의 쟁점을 타결짓는 사도 공의회: 할례냐 복음이냐(15장)
16강 빌립보 선교: 주 예수의 복음을 믿으라(16장)
17강 아레오바고 언덕에 선 사도 바울: 기독교 변증의 빛과 그림자(17장)
18강 고린도 선교: 어리석어 보이는 십자가 복음의 위력(18장)
19강 에베소 선교: 그레코-로만 문명의 기초를 허무는 복음(19장)
20강 목회자 바울, 선교사 바울, 순교자 바울의 길(20장)
21강 정사와 권세들과 정면으로 조우하는 바울: 법정에 선 바울(21장)
22강 사도 바울의 법정 변론문(22장)
23강 유대인들의 격분을 산 바울: 로마 제국의 심장부로 들어가야 하는 바울(23장)
24강 로마 총독 벨릭스 앞에서 재판받는 바울(24장)
25강 로마 총독 베스도 앞에서 재판받는 바울(25장)
26강 분봉왕 헤롯 아그립바 앞에서 재판받는 바울(26장)
27강 죽음의 파도를 넘어 소원의 항구로 항해하는 바울(27장)
28강 마침내 로마에 입성하는 사도 바울:
   미결수의 성경 공부에서 시작된 하나님 나라 운동(28장)

사도행전 강해를 마치며
바울 연대기
지도 - 바울의 선교 여행 및 로마행 여정

저자소개

김회권 (해설)    정보 더보기
1979년 한국기독대학인회(ESF)의 성경 읽기 모임에서 회심하고 신앙 훈련을 받았다. 1983년 서울대학교 영어영문학과를 졸업하고 11년간 한국기독대학인회 간사로 섬겼다. 1993년 장로회 신학대학원을 졸업하고, 미국 프린스턴 신학대학원에서 성서신학석사 및 철학박사 학위를 받았다. 2001년 귀국하여 두레교회 부목사로 1년 반 동안 사역했고, 2002년 12월 일산두레교회를 개척하여 4년간 목회했다. 현재 숭실대학교 기독교학과 교수이며, 가향교회 신학지도목사로 섬기고 있다. 저서로는 『김회권 목사 청년 설교 1·2·3·4』『하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경』『하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전 1·2』『하나님 나라 신학으로 읽는 여호수아·사사기·룻기』『하나님 나라 신학으로 읽는 사무엘상·사무엘하』『하나님 나라 신학으로 읽는 다니엘서』『목회자 후보생들에게』 근간 예정인 『하나님 나라 신학으로 읽는 이사야 40-66장』(복 있는 사람), 『하나님의 도성, 그 빛과 그림자』(비아토르), 『대한기독교서회 100주년 기념성서주석 이사야 I』(대한기독교서회), 『현대인과 성서』(숭실대학교출판부, 공저), 『하나님 나라 복음』(새물결플러스, 공저) 등이 있으며, 현대성서주석 시리즈 중 『신명기』『열왕기상·하』『예레미야』『아가』(한국장로교출판사)를 우리말로 옮겼다.
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책속에서

사도 바울은 예수님 안에서 엎드러진 자로서 그분 안에서 새로운 인간으로 거듭 태어난 인물이었다. 그는 폐쇄적 민족주의자로 넘어졌다가 보편적 세계 시민, 천국 시민으로 다시 부활한 인물이었다. 사도 바울의 다메섹 체험은 특수한 사도적 소명 체험이기도 하지만, 동시에 모든 신자의 구원 경험의 모범적 사례이기도 하다. 바울은 “나는 모월 모시에 구원받고 중생을 체험했다”는 식의 경건주의적 고백에만 머물지 않고, 구원 사건 속에 내포되어 있는 구원자의 의도를 부단히 성찰했다. 그는 자신의 개인적 구원 사건을 선물 주시는 자의 주권적 계획의 빛 아래서 해석했다. 하나님께서 이방인을 구원하실 더 큰 구원 계획을 집행하시는 중간 단계로 자신을 구원했다고 고백했다. 자신의 구원이 궁극적인 목적지가 아니라, 이방인 구원이 최종 목적지였다는 것이다. (374쪽)


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