자녀의 효도교육 이렇게 시켜라 2

제1권

제I부
‘효’란 무엇인가
Ⅰ. 문제제기
1. 효가 사라져 나타난 심각한 문제들
2. 왜 인간에게 효도교육이 필요한가
Ⅱ. 효ㆍ효도ㆍ기독교의 효ㆍ효신학(孝神學)ㆍ효학(孝學)의 정의
1. 효ㆍ효도의 정의
2. 기독교의 효ㆍ효신학(孝神學)ㆍ효학(孝學)의 정의
A. 효자이신 예수님을 알자
B. 기독교의 효?효신학?효학의 정의
Ⅲ. 효의 대상
1. 효의 대상: 영혼의 스승적 측면
A. 동양과 서양의 비교
B. 왜 효신학 정립에 미국 신학자보다 동양 신학자가 유리한가
1) 미국인과 한국인의 인간관계 문화의 차이
2) 미국 문화와 동양 문화 중 어느 것이 더 성경적 문화인가
3) 동양인 문화가 효신학 정리에 유익한 실례
4) 요약 및 결론
2. 효의 대상: 혈통적 측면
IV. 성경의 ‘선한 도리’의 내용
1. 선한 도리와 십계명
2. 선한 도리와 제5계명, ‘부모 공경’
A. 십계명의 구조와 죄의 정의
B. 대신관계(對神關係)의 네 가지 계명들과 제5계명의 관계
3. 부모를 저주하면 죽여라
V. 육신의 ‘아버지’와 하나님 ‘아버지’에 대한 효신학적 의미
1. 문제 제기
2. 유대인이 하나님을 ‘아버지’라고 부르는 근거(첫째 질문)
3. 왜 하나님은 유대인을 ‘내 아들’이라고 하셨는가(둘째 질문)
A. 하나님이 자신의 백성을 ‘내 아들’이라며 사랑하시는 이유
B. 하나님의 아들이 하나님 아버지에게 효도하는 3단계 방법(인간 창조의 목적)
4. 기독교인이 하나님을 ‘아버지’라고 부르는 근거(셋째 질문)
5. 하나님을 ‘아버지’라고 부름으로 얻는 효신학적 유익(넷째 질문)
6. 요약 및 결론



제2부
왜 부모를 공경해야 하는가
- 윤리적 측면과 구속사적 측면 -

제1장
윤리적 측면에서 본 제5계명의 필요성
I. 부모를 공경해야 하는 이유: 보본(報本) - 부모에게 받은 생명에 보답
1. 유교 논리의 문제점
2. 성경 논리의 정확한 답변
A. “엄마 왜 장애아로 낳았어?”에 대한 답변: 생명의 가치
B. “엄마 왜 장애아로 낳았어?”에 대한 답변: 제5계명의 비밀
II. 십계명의 생명 사랑 정신과 효
III. 부모를 공경해야 하는 이유: 보은(報恩) - 부모가 키워 주신 은혜에 보답
1. 짐승과 인간의 차이
2. 자녀가 조상을 업신여기는 이유: 진화론이 효교육에 미치는 악영향
3. 부모 공경에는 보은(報恩)의 의미가 있다

제2장
구약의 지상명령 측면에서 본 제5계명의 필요성
(구속사적 효신학의 본질)
I. 문제제기: 왜 초대교회는 2,000년 간 살아남지 못했는가

II. 인류 구원을 위해 왜 구약의 지상명령과 신약의 지상명령이 필요한가
1. 구약의 지상명령 쉐마와 가정
2. 구약의 지상명령적 측면에서 본 부모의 의무
A. 부모는 자녀를 말씀의 제자로 삼아라
B. 자녀를 말씀의 제자로 삼는 부모는 상급을 받는다

III. 부모의 말씀 전수에 왜 제5계명이 필수인가
1. 구약의 지상명령을 위한 부모와 자녀의 의무
2. 제5계명과 순종의 관계
A. 왜 부모에게 순종하는 것은 하나님에게 순종하는 것인가
B. 왜 순종교육에 제5계명 교육이 필요한가
3. 유대인은 얼마나 순종을 잘 했나
A. 교육학적 입장에서 본 이삭의 순종
1) 아브라함의 교육의 효과: 순종의 조상 이삭
2) 이삭이 순종한 결과 얻은 복
B. 출애굽 후 요셉의 뼈를 63년간 메고 다녔던 유대인들
4. 순종의 모델 레갑 자손에게 배워라
5. 유대인의 순종 정신은 신약의 기독교인에게도 유효한가
A. 예수님과 바울도 순종을 강조했다
B. 피차 복종하라
IV. 부모와 제5계명은 연결고리다
1. 부모는 과거와 미래를 잇는 연결고리다
A. 부모가 담당해야 하는 두 가지 연결고리 역할
B. 긴 쇠사슬이라도 고리 하나가 망가지면 쓸모가 없다
2. 제5계명은 십계명의 두 돌판, 하나님과 인간을 잇는 연결고리다
A. 하나님의 선민에게 적용
B. 신약시대의 이방인 기독교인에게 적용
V. 제5계명은 왜 ‘약속 있는 첫 계명’인가
1. 서론
2. 효자가 육적 측면에서 얻는 복: 장수의 복과 땅의 복
A. 효자가 더 장수하는 이유
B. 효자가 잘되고 복을 누리는 이유
3. 효자가 영적 측면에서 얻는 복: ‘장수의 복’의 영적 의미
A. 한 가문의 영적 생명이 장수하는 복
B. 가나안에서 장수하는 복
C. 가나안에서 한 가문의 자손이 번성하는 복
4. 결론
A. 요약 및 결론
B. 한국인 기독교인과 교회에 적용
VI. 제5계명이 두 돌판 계명들에게 미치는 영향
1. 제5계명이 첫 번째 돌판 계명들에게 미치는 영향
2. 제5계명이 두 번째 돌판 계명들에게 미치는 영향
VII. 유대인은 인간의 가치를 어떤 기준으로 평가하는가
VIII. 요약 및 결론


제3장
요약 및 결론


제3부
제5계명(효)과 족보의 관계 그리고 머리의 축복권(헤드쉽)

제1장
구약의 지상명령 측면에서 본 제5계명(효)과 족보의 관계
I. 족보의 측면에서 본 구약과 신약의 차이
1. 문제 제기: 왜 신약시대 기독교인에게는 족보가 없는가
2. 구약의 지상명령을 성취하기 위해 왜 족보가 필요한가
A. 일반적인 유대인의 족보 형성 과정
B. 하나님께서 예정하신 구속사적 족보의 필요성
3. 족보를 유지하기 위해 왜 제5계명이 필수인가
II. 신약시대 기독교인에게도 족보가 필요한가
1. 유대인과 기독교인의 족보의 목적 차이
2. 한국 기독교인의 족보의 문제점과 해결 방안

III. 인성교육과 종교적 측면에서 본 족보의 필요성



제2권

제2장
부모의 권위와 머리의 축복권(헤드쉽)
Ⅰ. 서론: 유대인 자녀는 얼마나 순종을 잘하나
II. 헤드쉽의 원리: 왜 머리는 축복의 통로인가
1. 하나님 나라의 질서를 지키기 위한 머리는 누구인가
2. 가정에서는 누가 머리인가

III. 가문을 지키기 위해 아버지의 축복권을 사용하라
1. 아버지 이삭의 축복 기도
A. 에서대신 야곱이 복을 받은 이유
B. 이삭이 속아서 한 축복을 왜 번복할 수 없는가
C. 야곱이 받은 복의 내용
2. 아버지 야곱의 축복 기도
3. 야곱의 아들 요셉이 깨달은 축복 기도의 비밀
A. 효자의 모델 요셉
B. 할아버지 야곱의 축복기도에 운명이 바뀐 두 손자들
C. 요셉의 효를 이렇게 적용하라
IV. 부모의 권위를 지켜라
1. 가정의 제사장으로서의 아버지의 권위
2. ‘권위’와 ‘권위주의’는 무엇이 다른가
V. 어머니도 가정의 제사장이 될 수 있는가
1. 구원론적 입장에서 아버지와 어머니의 신분에 차이가 있는가
2. 가정사역에서 아버지와 어머니의 신분과 기능의 차이

VI. 아버지로서의 노아의 권위
1. 노아가 포도주에 취한 사건과 세 아들
2. 노아의 포도주 사건: 유대인의 해석
A. 부모의 수치를 조롱함은 하나님을 조롱함이다
B. 한국인 2세는 1세의 허물을 덮어 주어야 한다
C. 유대인 2세는 1세를 공경한다

VII. 저자 가정에서 적용한 예

제4부
신약의 효
- 예수님과 제자들의 효 -

제1장
예수님은 왜 부모와 형제와 자녀를 떠나라고 하셨는가
- 구ㆍ신약 지상명령적 측면에서 본 막 10:29~30 연구 -

I. 문제제기: 일부 기독교 지도자들이 부모를 떠나라고 가르친다
II. 예수님이 가정을 떠나라고 말씀하신 이유
1. 유대교는 가족의 족보와 전통을,
기독교는 교회성장과 세계선교를 강조하기 때문이다
2. 예수님이 가정을 떠나라고 말씀하신 참뜻
A. 우선순위를 정하라는 말씀이다
B. 예수님 당시 가족은 복음 사역의 훼방꾼이었다
C. 구약의 예: 하나님이 아브라함에게 이삭을 죽이라고 하신 이유
D. 요약 및 결론
III. 아브라함에게 ‘아비 집을 떠나라’는 말씀의 신약 신학적 의미
1. 구약의 사건은 신약의 모형과 그림자다
2. ‘아비 집을 떠나라’는 말씀의 신약 신학적 의미
A. 아브라함이 ‘떠나라’는 명령을 두 번 받은 증거
B. 아브라함이 두 번 떠난 사건의 신약 신학적 해석
C. 왜 바울은 개인 전도에 ‘너’와 ‘네 집’을 함께 언급했는가
3. 불신자가 기독교로 개종한 후 부모 대하는 법
IV. 바울은 왜 가정 사역 실패자를 교회 지도자에서 제외했나
1. 신약교회 지도자의 자격 조건도 유대교의 쉐마에 근거했다
2. 구약의 가정 성전과 신약교회 지도자의 자격 조건이 동일한 이유
3. 왜 구약의 가정 성전과 신약교회 구성원에 차이가 나는가
V. 요약 및 결론

제2장
제5계명 실천 모델: 예수님은 타고난 효자다
I. 구약의 지상명령적 측면에서 본 예수님
1. 예수님은 누구이신가
2. 예수님의 성장 과정과 교육 배경
II. 예수님의 효 실천
1. 예수님은 효를 버린 바리새인을 책망하셨다
2. 예수님은 평생 타고난 효자로 사셨다
3. 예수님의 수직적 효와 수평적 효
A. 예수님이 십자가에서 이루신 두 가지 효: 수직적인 효와 수평적인 효
B. 예수님은 왜 모친의 노후를 하나님이 아니고 요한에게 맡기셨나

III. 요한의 효 실천의 특징과 결과
1. 효학적 입장에서 예수님과 요한, 마리아와 요한의 관계
A. 효신학적 입장에서 본 예수님과 요한의 관계
B. 효신학과 교회론적 입장에서 본 마리아와 요한의 관계
2. 왜 요한이 예수님의 모친을 모시는 것이 어려운가
3. 효자 요한이 효 실천의 결과 받은 복은 무엇인가
4. 요한의 효가 가치 있는 이유는 무엇인가
IV. 예수님과 요한의 효의 요약 및 결론
1. 요약 및 결론
2. 구약의 유대인의 효와 예수님의 효는 완벽한 조화다

제3장
창 2:24절의 왜곡된 해석: 결혼하면 부모를 떠나라(?)

I. 유대인의 장막생활에서 찾은 ‘부모를 떠나라’는 참 의미

II. 왜 유대인의 가정은 성전인가: 장막과 성전의 관계
1. 왜 유대인이 거주하는 장막은 성전인가
2. 성전으로서의 장막을 개인에게 적용: 육체의 장막
A. 바울은 자신의 몸을 장막이며 성전이라 표현했다
B. 예수님은 자신의 몸을 성전이라 하셨다
3. 성전으로서의 장막을 가정에 적용: 가족의 장막 = 가정
4. 성전으로서의 장막을 교회에 적용: 교회의 장막
III. 요약 및 결론


제3권

제5부
부모를 이렇게 공경하라(효 실천 방법)

제1장
부모공경 방법
Ⅰ. 부모에게 예(禮)를 행하라
1. 교육에는 교육의 ‘내용(contents)’과 ‘형식(forms)’이 있다
(저자 주: 본란에 관한 더 자세한 내용은 ‘현용수의 인성교육 노하우’(동아일보, 2008) 제3권 제6부 제1장과 제4권 제2-3장 참조)
A. 인(仁)과 예(禮), 사랑과 율법
B. 추상적 언어와 구체적 언어의 차이
1) 기독교와 유대교의 차이
2) 가정에서 한국인 남자와 유대인 남자의 차이
C. 이면과 표면, 마음의 할례와 육신의 할례: 바울의 예
D. 이전의 바울은 유대인 자녀교육을 잘못 받았나

2. 부모 경외와 공경의 차이
A. 부모 경외와 공경의 정의
B. 부모 경외의 방법
1) 아버지의 자리에 앉지 말라
2) 공손한 언어를 사용하라
C. 부모공경의 방법
D. 아버지와 어머니 중 누구를 더 경외하고 공경해야 하는가
3. 한국인의 예(禮)
A. 문화적인 한국인의 예
B. 중국의 예기(禮記)와 사자소학(四字小學) 및 효경의 예
1) 예기(禮記)
2) 사자소학(四字小學)
3) 효경(孝經)
C. 부모에게 하는 큰절은 성경문화에 접합한가
4. 유대인의 예(禮)

Ⅱ. 자녀가 하나님을 기쁘게 해드리는 방법
1. 효도교육은 종교적 책임
2. 하나님을 기쁘게 해드리는 방법: 부모를 기쁘게 해드려라
3. 자녀는 부모를 위하여 기도하라
A. 부모를 위한 기도가 필요한 이유
B. 부모를 위한 기도 제목을 만들어 주라
C. 실화: 아들 기도에 병이 나은 어머니

Ⅲ. 부모의 노후를 보살피라
1. 부모를 모시고 살아라
A. 통계로 본 노인들의 현주소
B. 왜 부모를 모셔야 하는가
C. 누가 부모를 모셔야 하는가
1) 왜 자녀나 손자가 부모나 조부모를 모셔야 하는가
2) 자녀가 없는 노인은 누가 모셔야 하는가
2. 부모에게 물질을 드려라
A. 돈과 몸으로 부모를 보살펴라
B. 저자의 부끄러운 깨달음
3. 하나님도 물질을 좋아하시나
A. 사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐
B. 하나님이 성도에게 헌금을 요구하시는 네 가지 이유
4. 왜 가난한 자녀에게도 돈을 달라고 해야 하나
5. 부모 경외와 공경 없으면 효(孝) 아닌 부양(扶養)
6. 왜 부모공경이 선행인가
A. 가난한 부모를 돕는 것은 ‘선행’(쩨다카)이다
B. 신약에도 구약의 선행과 보상 제도가 유효한가
7. 부모를 모신 자는 왜 행운아인가

IV. 결론
1. 어머니에게 “네 자녀를 사랑하라”는 계명이 없는 이유
2. 효도교육 강의 중 청소년 20여명이 나간 이유
3. 노인도 노인답게 준비하라
A. 성장한 자녀를 대하는 태도
B. 인격적인 부모가 되는 법
C. 나오미는 어떻게 룻을 효부로 만들었나 (본란은 제5부 제3장 III. 참조)
1) 유대인 시어머니가 며느리를 제자 삼는 방법
2) 나오미의 며느리 사랑 방법을 배워라

제2장
자녀에게 부모공경을 가르침으로써 얻는 유익
I. 영적 측면에서 얻는 유익
1. 부모 공경을 통하여 ‘말씀 맡은 자가’가 된다
2. 부모 공경을 통하여 지혜를 전수받는다
3. 부모 공경을 통하여 하나님 공경을 배운다
4. 자녀가 ‘장수의 복’과 ‘땅의 복’을 받는다

II. 육적 측면에서 얻는 유익
1. 부모에게 최고의 노후 대책이다
2. 부모가 성문에서 수치를 당하지 않는다
3. 효도교육은 자녀의 사회 진출 지름길
A. 효는 인간관계의 근본이다
B. 효 때문에 성공한 한국인 모텔 주인
III. 말씀 전파의 측면에서 본 성령 운동과 효도교육의 차이점
IⅤ. 결론 및 요약: 효도교육의 유익

제3장
룻기와 효신학
<시어머니신학 · 며느리신학 · 손자신학>
I. 서론
1. 왜 시어머니신학, 며느리신학, 손자신학이 필요한가
2. 룻기 서론: 왜 나오미의 가정은 망했는가
II. 며느리 신학: 이방 며느리 룻의 효
(3대 효자 집안: 나오미와 룻과 오벳)
1. 왜 나오미는 룻을 세 번 거절했는가
2. 룻이 나오미를 선택한 두 가지 이유
3. 나오미에 대한 룻의 순종은 왜 순교적인가
4. 현숙한 며느리 룻의 아름다운 덕목
5. 요약 및 결론
A. 룻을 모델로 한 며느리의 17계명
B. 며느리의 자기 점검표
III. 시어머니 신학: 나오미는 어떻게 룻을 효부로 만들었나
1. 시어머니 나오미도 효부였는가
A. 인성교육학적 및 효신학적 입장에서 본 시어머니 나오미
B. 왜 나오미는 룻의 결혼을 위해 중매대신 한밤중에 보아스에게 보냈을까
2. 유대인 시어머니가 며느리를 제자 삼는 방법
3. 나오미의 며느리 사랑 방법을 배워라
4. 요약 및 결론: 나오미를 모델로 한 시어머니의 17계명
IV. 손자신학: 3대째 효자 오벳
V. 룻기는 이방 구원의 예표다
1. 룻기에 나타난 하나님의 이방 구원 계획
2. 룻은 신약시대에 이방인이 하나님의 백성이 되는 예표다
3. 유대인이 오순절에 룻기를 읽는 4가지 이유: 이방 구원론적 해석
VI. 요약 및 결론
제6부
효신학을 마치며

제1장
한국인의 효가 한국 교회 성장에 미친 영향 분석
I. 서론
1. 문제 제기
2. 한국인의 효사상, 얼마나 강한가
II. 효와 개인의 신앙생활 및 교회성장의 관계
1. 한국인의 효가 한국 교회 성장에 미친 10가지 유익
2. 케이스 스터디: 한국인 아버지와 아들의 새벽기도 이야기
A. 하나님, 우리 아버지 언제 천국으로 데려가십니까
B. 효신학적 내용 분석
III. 한국인의 효사상, 신학적 문제와 대안
IV. 요약 및 결론

제2장
효교육의 결론

Ⅰ. 효교육의 요약 및 결론
Ⅱ. 허망한 자식 농사의 꿈에서 깨시오
III. 더 나은 효의 열매를 위하여
1. 딸 가진 부모를 교육시켜라
2. 어느 엘리트 노부부의 이기주의
3. 개인주의와 결혼 기피 현상
IV. 맺는말 그리고 앞으로 남은 과제
1. 효교육의 4가지 정착 단계
2. 앞으로 남은 과제: 효의 실천 방법 개발
A. 기독교인에게 남은 과제
B. 기독교인과 비기독교인 모두에게 남은 과제