logo
logo
x
바코드검색
BOOKPRICE.co.kr
책, 도서 가격비교 사이트
바코드검색

인기 검색어

실시간 검색어

검색가능 서점

도서목록 제공

삶 속에 임재한 예수 그리스도

삶 속에 임재한 예수 그리스도

장기려 (지은이), KIATS (엮은이)
KIATS(키아츠)
16,000원

일반도서

검색중
서점 할인가 할인률 배송비 혜택/추가 실질최저가 구매하기
15,200원 -5% 0원
480원
14,720원 >
yes24 로딩중
교보문고 로딩중
11st 로딩중
영풍문고 로딩중
쿠팡 로딩중
쿠팡로켓 로딩중
G마켓 로딩중
notice_icon 검색 결과 내에 다른 책이 포함되어 있을 수 있습니다.

중고도서

검색중
서점 유형 등록개수 최저가 구매하기
로딩중

eBook

검색중
서점 정가 할인가 마일리지 실질최저가 구매하기
aladin 11,200원 -10% 560원 9,520원 >

책 이미지

삶 속에 임재한 예수 그리스도
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 삶 속에 임재한 예수 그리스도 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 성경의 이해
· ISBN : 9788993447798
· 쪽수 : 582쪽
· 출판일 : 2015-12-12

책 소개

<부산모임>의 글들은 ‘이순’의 나이를 훌쩍 넘고, ‘종심소욕불유구’의 나이인 80을 넘은 한 의사이자 신앙인의 인생과 신앙에 대한 깊은 통찰력을 풋풋하게 담고 있다.

목차

[예수] · 8
이 세대를 구원하시는 주 예수 그리스도
예수님의 사명
예수 그리스도는 나[우리]의 구주
역사의 주님, 예수 그리스도
[예수님의 인격] · 46
예수님의 인격
만남
인격의 주체성
자기 인격의 완성의 길
[고난과 부활] · 77
예수님의 십자가의 고난의 뜻
예수님의 죽음의 뜻
기도의 사람, 예수
기도하자[1, 2]
예수님의 부활과 나의 믿음
부활절과 예수님의 인격
영과 혼과 몸의 보전
부활 신앙과 사명
예수님의 고난과 부활
예수님의 부활체에 대하여
[믿음과 때] · 132
때가 찼다
징조와 표적
세월을 아끼라 때가 악하니라
때와 시기
그리스도의 재림을 기다린다
열명의 믿는 사람
복음에 합당한 생활
죽을 뻔 했다가 살아난 사람
[성령] · 158
성령론
성령님과 나
성령에 관한 고찰
성령의 구원 사역에 있어서 성도들의 역할
[기독교 이상주의] · 195
인생과 신앙
삶과 종교
건전한 종교
진실과 종교의식
기독교 이상주의
성별聖別의 사상과 차별하지 않는 기독교
현실주의와 이상주의
[기독인 지도자] · 244
지도자론
교사의 모범이신 예수
주를 향한 등불을 켜라
기독 청년의 윤리
청년들의 신앙생활
대학생 그리스도인으로서의 생활
[가정] · 293
성서의 결혼관
그리스도인의 순결
크리스천의 가정 교육
[기독의사] · 310
기독의사로서 본 죽음
불치병과 의사
병원 전도
기독의사의 교육연구 윤리면에서
청십자의료보험조합을 창립하면서
한국 기독의사회 제8회 총회를 보고
한국 선교 100주년 기념 의료선교의 회고와 전망
선교 100주년을 맞이하여, 의료선교의 전망
새 시대를 향한 참다운 봉사
사회봉사의 참 뜻
내 이웃은 누구인가
문둥이와 예수님
[평화] · 385
마틴 루터 킹 박사의 죽음
착하고 충성된 종, 마틴 루터 킹
로버트 케네디의 죽음
화목케 하는 자
구원, 평화, 믿음
평화에 관한 일 1 [참 평화, 예수 그리스도]
평화에 관한 일 2 [평화의 열쇠, 예수 그리스도의 십자가]
평화에 관한 일 3 [평화의 근본, 종교 숙청]
평화의 복음
평화와 주님
[사랑과 생명] · 443
바울의 사랑의 찬미 1
바울의 사랑의 찬미 2
사랑이란 무엇인가 [요한의 사랑의 철학]
유물론자에게 전하고 싶은 요한의 사랑의 철학
생명과 사랑
[단상] · 494
우리들
공동체적 삶
우리는 주 안에서의 평화공동체
인간윤리
사람의 생명
정상頂上
성공적 생활을 위하여
인생과 신앙
인생은 모순인가 조화인가
회개
극기克己를 연습하자
성서적 면에서 본 인권
악령을 이기기 위한 새 계명

에필로그
연보
[부산모임] 전체목차

저자소개

장기려 (지은이)    정보 더보기
평양 도립병원과 부산 복음병원의 원장을 역임하였고, 평양 의학대학교·서울대학교 등에서 외과 교수로 가르쳤다. 가난한 환자를 무료로 치료해줄 뿐 아니라 청십자의료보험조합과 장미회를 설립해 사회적 약자를 위한 제도적 장치를 마련하는 데 앞장섰다. 고신 교단에 속해 있었지만, 김교신, 함선헌과 교류하며 신앙의 지평을 넓혀 나갔고, 분단의 아픔을 안고 살아가면서도 이념을 뛰어넘는 민족사랑의 자세를 보여주었다. 예수님의 인격을 흠모하고 평생을 예수와 같이 살고자 가난하고 병든 자들을 위해 평생을 헌신했고, 한국교회의 부패와 타락을 비판하며 자신부터 회개하는 것이 한국사회의 희망이라고 역설했다. 그의 삶과 목소리는 오늘날 우리에게 참 기독교, 참 기독교인이 무엇인지를 생각하게 한다.
펼치기
KIATS (지은이)    정보 더보기
키아츠는 한국기독교의 집현전을 만들고, 영적인 대동여지도를 그리며, 기독교와 사회의 소통을 추구하는 연구기관입니다. 깊이 있는 연구를 토대로 책을 출판하고 문화콘텐츠를 개발하여 한국사회 및 세계와 나누고 있습니다.
펼치기

책속에서

인격의 주체성을 올바르게 파악하는 데는 신앙의 확립이 무엇보다도 중요하다. 현대인들은 경제적 번영과 인생의 향락을 추구하면서 사이비한 자기 동일성에 빠져있다. 성경에서 인간의 자기 동일성을 올바르게 체득한 이의 소리를 들어보자. 사도 바울은 “내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”갈 2:20고 했다. 바울은 자기 동일성을 그리스도에게서 찾았다. 바울도 유대교에 집착하여 그리스도교를 박멸하려고 했을 때에는 율법에 붙잡혀 있었고, 장로와 서기관, 제사장들에게 예속되어 있었다. 저들에게 공문을 받아서 다메섹으로 내려갈 때에는 자기 주체성을 가지고 활약하는 줄 생각하고 날뛰었으나 그것은 사이비한 유사주체성에 지나지 않았다. 그러나 다메섹 도상에서 부활하신 주님을 만난 후, 그는 변화하여 주님께 동일성을 찾았고, 또 주님 계신 하늘나라를 본 고향으로 알고 주님에게 전적으로 귀속되었다. 그래서 그는 말하기를 “그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라 그가 모든 사람을 대신하여
죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라”고후 5:14-15라고 하였다. 바울은 옛 자기를 포기하고 그리스도안에서 새로운 자기의 동일성을 찾았다. 이 사도 바울의 전향은 육에서 영으로, 사람에서 하나님으로의 전환이다. 우리는 결단을 요구 당할 때가 있다. 즉, 이것인가 저것인가를 택하여야 한다. 하나님이냐 맘몬이냐, 이상이냐 현실이냐, 곧 신앙의 결단이 필요하다. 현대의 여러 가지 문제를 생각할 때, 기독교 신자들 중에서도
옛 아담인 육의 사람이 그대로 살아서 교회를 운영하고 있음을 개탄하지 않을 수 없다. 교회에 파벌의 싸움이 있고, 용서하는 마음이 없다. 그리고 저들은 성경의 말씀을 가지고 자기를 변호하며, 자기의 주장을 정당화하면서 싸움을 계속한다. 이들은 모두 올바른 인격의 주체성을 가지고 있다고 말할 수 없다. 참으로 정당한 주체성을 가지고 말한 예는 사도 베드로와 요한의 대답이었다. 저들은 대제사장과 장로 및 관원들이 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고, 가르치지도 말라고 할 때에 “하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라”행 4:19라고 담대하게 대답했다. 저들은 어떻게 그렇게 담대했던가. 그것은 그들이 천국, 곧 이상 세계에 국적을 가진 자로서 살았던 까닭이다. 우리 크리스천은 이와 같이 현실에서 초월해서 살지만, 구체적으로 한국인으로서 이 나라를 사랑하고, 이 나라를 더 좋은 나라로 만들기 위해 힘쓰고 있는 것이다. 우리는 이 나라를 위하여 기도하지 않으면 안 된다. 그리고 하늘에 국적을 가지는 고로 여기에 하늘나라가 이루어지기를 기다리면서 싸우지 않으면 안 된다. 또 우리의 기도 모양을 보고 있는 젊은이들과 공동의 가치를 창조하기 위해 굳게 유대를 가져야 한다. 한국인으로서의 유대뿐 아니라 그리스도를 머리로 하는 전세계적 공동체로서의 에클레시아[교회] 중에 우리는 궁극적인 자기 동일성을 하나님께 부여 받고 있다. 이 교회의 일원으로 그리스도 안에서 살아가는데 우리의 참 주체성의 기반이 있는 것이 아니겠는가? 따라서 자기동일성을 확립하게 되면 이웃으로부터 인근 여러 나라에 이르기까지 사랑과 유대의 손을 뻗어야 한다. 결국 주체성의 기반이 확립되게 되면 건전한 인격을 가지고 중대한 기능을 하게 된다고 생각한다. 이상을 요약하면 주체성의 기반에 대한 문제는 ‘자기는 무엇이며 왜 살고 있는가’라고 하는 인간의 가장 기본적 문제 즉, 인격에 귀결되는 것이어서 이 문제를 내버려두면 뿌리없는 풀과 같이 무관심, 무감동, 무책임한 삶을 살게 된다. 그렇지 않으면 반대로 사이비한 유사 주체성에 속아 자기가 큰 일을 하는 것처럼 날뛰지만, 객관적으로는 파멸 중에 돌입하고 있는 것을 발견하게 될 것이다. 예수 그리스도의 복음이야말로 우리의 참 귀속의 대상, 곧 자기 동일성의 있을 곳을 말해 주는 것으로 하늘에 내 본향을 가짐으로써 땅에 참된 독립과 주체성을 가지고 살 수 있다고 믿는다. <부산모임> 1974년 2월호[40:7-1]


그리스도와 우리의 결합이라고 하는 인생 최대의 행복한 경험은 성령에 의한 것이다. 성령을 모신 이가 그리스도를 모신다. 그리고 이와 같이 그리스도를 우리에게, 우리를 그리스도에게 있게 해 그리스도의 생명을 마치 우리의 것으로 삼게 하시는 데에 성령님의 사명이 있다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니”요14:6라고 예수님은 말씀하셨다. 그는 아버지의 집으로 가는 길이요, 진리 자체이시며, 생명 그 자체이시다. 그리고 그 길로 인도하시는 이, 진리를 우리에게 증거하시는 이, 이 생명을 우리에게 주시는 이가 성령님이시다. 그러므로 “진리의 영”요 14:17, 또는 “생명의 성령”롬 8:2이라고 한다. 성령님은 우리를 예수님의 길로 인도한다. 예수님은 진리이시며, 생명이시므로 성령님은 진리의 영으로, 생명의 영으로 우리를 인도하시는 것이다. 첫째로 그는 진리를 보이시는 영이다. 예수님은 여러 번 이것을 말씀하셨다요 14:17; 15:26; 16:13. 이사야는 예수님께 머무시는 영에 대하여 설명할 때에도 먼저 “여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요”사 11:2라고 했다. 가장 귀한 것은 진리이다. 또 이것을 식별하는 능력이 지혜이다. 성령은 예수님에 대해 생각나게 하시고, 그것을 기초로 해서 모든 것을 가르치시고 생각나게 하신다. “그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라”요 14:26 참으로 우리는 성경과 성령을 통해서 그리스도로 말미암아 죄 사함을 받고, 하나님의 자녀가 되어 살아감으로 영생하는 일을 믿고 배운다. 마치 엠마오로 가는 두 제자에게 부활하신 예수께서 동행하시며 가르쳐 주셨던 것처럼 성령이 지금도 그렇게 가르쳐 주신다. 그러므로 바울은 “오직 은밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하노니 …… 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못하였다 함과 같으니라”고전 2:7-9라고 하셨다. 다만 원대한 구원의 지혜만이 아니라 매일의 실제 생활에서의 도덕적 판단도 그렇다. 우리는 성령에게 배워서 선과 악을 식별한다. 양심으로만은 믿을 수 없다. 성령을 떠난 양심은 쇠약해지고 죽는다. 양심을 살리시는 이가 성령이시다. 양심 없이, 선악을 식별하는 능력이 없이 무슨 도덕이 있겠는가? “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”요 1:14라는 말씀처럼 예수님 자신은 진리셨다. 성령은 지혜의 영이시고, 지혜와 총명의 영이시다. 둘째로, 성령은 생명을 주시는 영이다. 이때 생명이라고 함은
자연적, 육적 생명이라기보다는 영적 생명을 의미한다. 오직 하나의 생명다운 생명을 사신 분은 예수님뿐이다. 그도 우리와 같은 육을 입고 유혹을 받으셨다. 그러나 그분은 결국 모든 유혹을 이기시고 하나님의 선을 이루셨고, 무덤을 깨치시고 개선하셨다. 즉, 썩을 것이 썩지 아니할 것으로 영화 되셨다. 그에게 인생은 “사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐”고전 15:55라는 말씀처럼 영원한 것으로 완성되셨다. 예수님이야말로 진실히 사셨다. 그리고 지금도 살고 계신다. 그분이야말로 참 생명이시다. 성령이 주시고자 하는 생명은 곧 예수님이다. 그는 예수님을 우리 가운데 살게 하신다. 예수님께서 친히 성령으로 “우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라”요 14:23고 하신다. 예수께서 또 말씀하시기를 “그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라”요 14:20고 하셨다. 또 “주와 합하는 자는 한 영이니라” 고전
6:17고 하셨다. 예수님과 우리는 부부의 관계와 같이 마음과 뜻이 같은 한 일체이다. 우리는 돌 감람나무였으나 스스로 잘려서 예수님이신 참 감람나무에 접붙여졌다. 예수님은 포도나무요, 우리는 그의 가지다. 우리가 그 안에 있고, 그가 우리 안에 계시면 많은 열매를 맺을 것이다 요 15:5. 우리가 주님 안에서 살면 사랑과 희락과 화평과 인내와 자비와 양선과 충성과 온유와 절제의 성령의 열매를 맺을 것이다.


평화에 관한 일 1
<참 평화, 예수 그리스도>

너도 오늘 평화에 관한 일을 알았더라면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨겨졌도다누가복음 19:42 이 말씀은 예수님께서 마지막으로 예루살렘에 올라가실 때에 감람산 기슭을 지나 예루살렘을 바라보시면서 하신 말씀이다. 민중들은 예수님의 하신 모든 능하신 일을 보고 어린 나귀를 타시고 올라가시는 예수님을 찬양하여 말하기를 “찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다”눅 19:38라고 감격하였다. 그런데 무리 중에 어떤 바리새 교인은 “제자들을 책망하소서”하고 항의하였다. 이스라엘의 수도인 하나님의 성, 예루살렘에 사는 사람은 어떠한가? 인생의 사명, 본분을 깨닫고 살고 있었는가? 종교를 가지고 세계만민을 하나님에게로 지도할 책임을 가지고 있는 저들이 그 예언자들을 통하여 말씀하신 메시아를 받아들였던가? 예수님은 오셔서 외식하는 바리새 교인들을 책망하시고 위선의 종교 지도자들을 여지없이 꾸짖으시며 회개를 외쳤건만 회개할 마음은 일으키지 않고, 예수님을 없앨 마음으로 가득차 있는 것을 보실 때 민망하기 그지 없었다. 오늘이라도 늦지 않았다. 자기들의 불신과 인식을 곧바로 고백하고 예수님을 메시아로 받아들이기만 하면, 세계 만민에게 하나님의 뜻을 전하고 세계의 평화를 이룩할 수 있다. 그러나 아직도 종교적 옛 습관과 전통에 사로잡혀 하나님의 궁휼을 저버리는 저들이 되고 말았다. 하나님은 공의의 아버지이시므로 불의와 부정은 공인할 수가 없다. 하나님은 진실하시기 때문에 거짓과 위선을 그대로 묵인할 수 없다. 저들이 택한 백성이건 이방인이건 다 마찬가지이다. 그것을 알야야 할 택한 백성이, 또한 성경의 말씀을 잘 아는
종교 지도자들이 이 세상 지위, 명예와 탐심에 어두워 자기의 죄를 깨닫지 못하고 회개하지 않음은 도리가 없는 것이 아닐까? 하나님의 심판은 곧 문 앞에 이른 것이다. 지금까지 받아주시고 권고해 주신 것만도 길게 참아 주셨건만, 아직도 그 보내신 자, 예수를 그리스도로 영접하지 않으니 평화가 어떻게 있겠는가? 평화는 그리스도만이 이루어 주시는 것이다. 예수 그리스도의 십자가 없이 인간 세상에 참 평화는 없다. 예수님의 십자가는 죄의 담을 허시고 인간으로 하여금 하나님과 화목하게 하시고 또 모든 원수되었던 것을 소멸하는 능력엡 2:16인 것이다. 그러므로 참 평화를 이루려면 자기의 불진실을 회개하고 어둠에서 구습을
벗어버려야 한다. 빛의 아들답게 그리스도의 말씀에 순종하며 하나님의 아들이라고 일컫음을 받은 사람이 참 평화를 누릴 수 있다. 나부터 믿는 삶을 살아야 하겠다.
<부산모임> 1968년 3월호[2:1-2]


이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로,
이에 따른 일정액의 수수료를 제공받습니다.
이 포스팅은 제휴마케팅이 포함된 광고로 커미션을 지급 받습니다.
도서 DB 제공 : 알라딘 서점(www.aladin.co.kr)
최근 본 책
9791160370218