도올 김용옥 비판

선문답
자랑
머리말
서론

1. 무지
올씨, 인간과 자연의 화해를 강의하다
이스터 섬의 수수께끼, 올씨의 수수께끼
그는 왜 그렇게 용감한가?
올씨가 기독교에 대해 알고 있는 것
이중의 무지, 그리고 공포의 회혼례
쪼다의 박식

2. 고전번역의 문제
고전번역과 관련하여 올씨는 이런 욕설을 퍼부었다
고전버역에 대한 올씨의 규칙, 그러나 그는 한 권의 고전도 번역하지 않았다
사기술 조리법

3. 김용옥의 말과 글
올씨는 말을 못 한다
그가 말을 못 하는 진정한 이유
올씨의 글쓰기
글쓰기 중독의 악몽

4. 김용옥의 학문이라는 것
올씨에겐 서로밖에 없다
책과 논문들
어떤 정신병 진단서
기철학, 최악의 오물통
올씨에 대한 국제적 평가

5. 김용옥의 사회적 본질
올씨의 노비어천가
가족과 사회적 배경
그는 언제부터 투사였는가?
기회주의자의 예술-올씨의 양심선언, 그 전후와 내막(1986년)
6월항쟁, '왕정과 민주주의'의 위대한 사상가 탄생하다(1987년)
복직이라는 이름의 잔혹소설
'도올고성'을 딛고, 마침내 '도올세설'의 황제가 등극하다
올씨의 사회적 본질

6. 내가 이 책을 쓴 이유는……그리고 여담
내가 이 책을 쓰게 된 계기는……/ 여담

에필로그
부록-김용옥의 저술목록

단순한 무지를 넘는 기묘하고 무서운 무지란 바로 이 이중의 무지를 두고 하는 말이다. 그래서 그는 잔인하다. 그가 누구를 욕하거나 미워할 때는 정말로 분노를 견디지 못하는 것이며, 그가 모르는 것을 안다고 우길 때는 정말로 안다고 믿는 것이며 자신을 천재라고 말할 때는 정말로 그렇게 생각한다.-p59 중에서

양심선언 직후 얼마간 올씨는 매우 우울했다. 자신의 고매한 뜻이 칭찬받기는 커녕 양심선언에 대한 세간의 평가가 별로 좋지 않았기 때문이다. 특히 신문보도가 그랬던 모양이다. 이에 대한 올씨의 분노가 어떠했는가는 <동양학 어떻게 할 것인가>의 서문 '나의 양심선언에 대한 기철학적 시론'에 총천연색으로 펼쳐진다.-p225 중에서