국선무도 청산기화권

국선도개요(國□天道 槪要) 013

제 1권 국선무도 청산기화권

제 1장 기화행보법(氣化行步法) 033

제 2장 혈타법(穴 打 法) 039

제 3장 기화화중법(氣化和中法) 053

제 4장 기화오공법(氣化五功法) 059
1. 의세(意勢) 061
2. 사세(思勢) 067
3. 선세(善勢) 073
4. 생세(生勢) 079
5. 관세(觀勢) 085
6. 변세(辨勢) 091
7. 진세(眞勢) 097
8. 실세(實勢) 103
9. 정세(正勢) 109
10. 당세(當勢) 115

제 5장 기화팔법(氣化八法) 121
Ⅰ. 팔상법(八象法)
1. 정상법(正象法) 123
2. 수상법(手象法) 127
3. 족상법(足象法) 131
4. 오상법(五象法) 135
5. 천상법(天象法) 139
6. 지상법(地象法) 143
7. 원상법(圓象法) 147
8. 회상법(回象法) 151
Ⅱ. 팔형법(八形法)
1. 도형법(道形法) 155
2. 상형법(上形法) 159
3. 하형법(下形法) 163
4. 주형법(宙形法) 167
5. 기형법(氣形法) 171
6. 통형법(通形法) 175
7. 우형법(宇形法) 179
8. 무형법(無形法) 183

제 6장 기화연혈법(氣化連穴法) 187
1. 연혈법 정법(連穴法 靜法) 189
2. 연혈법 동법(連穴法 動法) 199

제 7장 기화용법(氣化用法) 207
1. 용마화(龍馬花) 209
2. 용춘화(龍春花) 221
3. 춘비화(春飛花) 233
4. 호진법(虎進法) 245
5. 비룡법(飛龍法) 263
6. 약상법(躍上法) 281
7. 약천법(躍天法) 299
8. 결단법(結丹法) 317
9. 묘공법(妙功法) 335

제 2권 국선무도 무기술

제 1장 정도법(正刀法) 359
1. 보운검(保雲劍) 362
2. 보정검(保正劍) 364
3. 보비검(保飛劍) 366
4. 정원검(正元劍) 370
5. 비원검(飛元劍) 372
6. 천원검(天元劍) 374

제 2장 창봉법(槍棒法) 379
1. 설충봉(雪忠棒) 382
2. 상충봉(霜忠棒) 384
3. 빙충봉(氷忠棒) 386
4. 화열창(火烈槍) 390
5. 금열창(金烈槍) 392
6. 뇌열창(雷烈槍) 394

제 3장 단검법(單劍法) 399
1. 동비단(東匕單) 402
2. 목비단(木匕單) 404

서 문(序 文)

우리 민족(民族) 고유(固有)의 심신수련법(心身修鍊法)인 국선도(國?天道)는 천기도인(天氣道人)으로부터 발원(發源)하여 오랜 역사 동안 각 시대를 거쳐 전승되어 오면서 우리 민족혼(民族魂)의 구심점이 되는 정신문화(精神文化)로 발전되어 왔는데 근세(近世)에 와서는 탐욕스런 정치인들의 이기심에 의해 사대주의(事大主義)가 횡행(橫行)하게 되고 외래문화(外來文化)가 창궐(猖獗)하게 되므로 국력(國力)이 쇠약(衰弱)해지게 되어 급기야는 국권(國權)마저 침탈(侵奪)당하는 비운(悲運)을 맞게 되니, 우리 고유문화(固有文化)를 말살(抹殺)하려는 외세의 압제를 피(避)해 국선도도 깊은 산중(山中)에 숨어들어 오랫동안 명맥(命脈)만을 유지해 오던 중 평화(平和)의 때가 도래하여 무운도인(無雲道人)의 제자이신 청운도인(靑雲道人)의 명(命)을 받든 청산선사(靑山?天篩)께서 하산하시어 현 시중의 도법(道法) 전수를 시작(始作)하여 오늘날에는 한국의 전국 각지는 물론 해외까지 널리 보급되어 많은 사람들이 덕을 입게 되었다.
이 도법(道法)은 내공수련(內功修煉)인 행공법(行功法)과 외공수련(外功修鍊)인 기화법(氣化法)으로 이루어져 있으며 행공은 9단계 439동작의 내단법(內丹法)으로 구성되어 있고 기화법(氣化法)은 30법(法) 88형(形) 283세(勢) 4714 동작(動作)의 운기형신법(運氣形身法)으로 이루어져 있다.
이렇게 방대(尨大)한 외공법(外功法)이 전해져 내려오는 것은 아마도 험난했던 우리 민족사(民族史)의 질곡(桎梏)속에서 수없이 겪었던 고난(苦難)을 극복(克復)해 나가면서 자연스럽게 형성된 선사님들의 지혜(智慧)의 결집(結集)들이 아닌가 생각된다. 이 도법(道法)의 대계(大系)는 1974년 3월 도단 최초로 발행했던 선도수련개요《仙道修煉槪要》를 통해 청산천사(靑山?天篩)님께서 처음으로 밝히셨으며 그 한 지면을 통해‘단법수련(丹法修煉)인 내공법(內功法)은 천지원기(天地元氣)를 축적(蓄積)하는 정적(靜的)인 수련(修煉)이라면 기화법 (氣化法)인 외공(外功)은 이 원기(元氣)의 활동상(活動像)인 동적(動的)인 수련(修鍊)이니 운기동작(運氣動作)이 이루어지지 않는다면 이는 다른 체육훈련(體育訓鍊)과 다를 바 없으며 육체적(肉體的)인 체력(體力)의 한계(限界)를 넘지 못할 것이다.’라고 기화법의 특성(特性)에 대해서도 말씀해 주셨다. 이 기화법(氣化法)들의 대부분은 춤을 추듯 유연(柔軟)하고 부드럽게 천천히 동작(動作)하며 운기(運氣)하여 전신의 기혈순환(氣血循環)을 원활하게 해주고 근골(筋骨)을 바로잡아 건강을 증진시켜주는 양생법(養生法)으로 수련해 나가다가 위난(危難)의 때가 닥치게 되면 동작을 간결(簡潔)하고 빠르게 훈련하여 민족을 보호하고 나라를 지키는 호국무술(護國武術)로 전환(轉換)해 왔었다 한다.
1969년도에 적극적인 도법의 홍보를 위한 일환으로 외공법을 잠깐 지도한 적이 있었으나 1970년 4월 20일(경술년 경진월 경오일(庚戌年 庚辰月 庚午日)) 본원(本源)을 개원하면서부터는 내공법인 단전행공법(丹田行功法)을 중심(中心)으로 보급해와 오늘에 이르렀는데 근간(近間)에 국가에서 무예진흥법이 발효된 여파인지 국선도 내에서도 외공법(外功法)에 대한 관심이 높아지고 기화법(氣化法) 전수(傳授)를 갈망하는 청원(請願)이 쇄도하여 세계국선도연맹(世界國?天道聯盟)에서는 40년 만에 다시 기화법(氣化法)을 전수하기로 하고 효율적인 보급을 위해 본 책자를 발행하기로 했다. 이 책은 청산선사(靑山?天篩)님께서 능률적인 지도를 위해 원본의 내용을 한글로 옮겨놓으셨던 필사본(筆寫本)을 정리하여 책자로 펴낸 것이니 국선도 기화법(氣化法)을 수련하고자 하는 모든 이들의 길잡이가 되어 본법(本法)이 변질(變質)됨 없이 그대로 보급되어 나가길 바란다.
국선도(國?天道) 기화법(氣化法)도 단순히 상대를 제압(制壓)하기 위한 기술을 연마(硏磨)하는 훈련법이 아니라 몸과 마음의 진화(進化)를 이루어 나가기 위한 수도(修道)의 한 과정(過程)인 것이니 기화법(氣化法) 수련을 잘 하기 위해서도 본법(本法)인 단법수련(丹法修煉)에 더욱 심혈(心血)을 기울여야 할 것이다. 우리에게 도법(道法)을 전수(傳授)해주신 청산선사(靑山?天篩)님의 뜻을 기리기 위해 청산기화권(靑山氣化拳)이라 붙였으니 국선도를 수련하는 모든 사람들은 귀한 도법을 전수해주신 청산선사님의 숭고(崇高)한 뜻을 받들어 항상 국선도 대의(大義)를 마음에 품고 강인(强靭)한 체력(體力)과 정신력(精神力)을 함양하여 언제어디서나 당당(當當)하게 정의(正義)를 구현(具顯)해 나가 주위에 덕(德)을 베풀고 세상의 빛이 되는 보람된 삶을 영위(營爲)해 나가 주기 바란다.

기축년(己丑年) 12월
도운 허경무(道雲 許庚茂)