친숙한 것은 낯설게, 낯선 것은 친숙하게

하권의 목차
-조사선 문답에 대한 나의 촌평과 착어(Ⅱ)-

∥본문 서막에 다섯 편의 글∥
(생물이든, 사물이든, 불교사상이든) 완성된 진화는 없다 / 13
지나가는 허두선객(虛頭禪客)의 합두어(合頭語) / 20
작가가 ‘이런 종류의 책’을 지어내는 뜻은 / 44
이 책이 나오자마자 30년 이상 동면(즉, 삼매)에 들어가는 이유 / 52
“인연법과 인과법과 불이법(不貳法)과 무생법(無生法) 사이에서 / 68

제4부 중국 남선종의 제8대 조사 석두희천 → 제9대 조사 약산유엄의 제자들

석두희천- 약산유엄의 제자 도오원지(769-835)
제자가 자기 스승에 대해 모른다고 하는 뜻은 / 79
아무 신통이 없는 보살 / 87

석두희천- 약산유엄의 제자 운암담성(782-841)
도오원지가 운암담성을 병문안하면서 법담한 것 / 95
운암담성이 사자와 함께 노는 방법 / 97
운암담성의 쉬는 법 / 102
침묵으로 말하는 게 가능한 이유 / 105
운암담성의 무정설법 / 109
동산양개가 운암담성에게 홀딱 반한 이유 / 117
바로 오늘 지금 이 시간 이곳에 현존하는 ‘자기 두뇌의 순간’을 직시하고, 객관적으로
알아차린다는 것 / 121

석두희천- 약산유엄의 제자 선자덕성(?-860)
사람을 낚는 어부 / 126

도오원지- 석상경저의 제자 구봉도건(?-921)
“부처와 그의 교법이 마치 원수와 같을 때는 어떻게 해야 합니까?” / 133
머리와 꼬리가 다 있는 사람 / 135
각 종단의 고승대덕은 어떻게 계몽할 것인가 / 137

제5부 중국 남선종의 제8대 조사 마조도일 → 제9대 조사 백장회해의 제자들

남악회양-마조도일의 제자 백장회해(720-814. 혹은 749-814)
모든 불교학의 목표 / 147
부분적으로 벗어나는 것과 근본적으로 벗어나는 것 / 159
백장회해가 장례를 치루는 방법 / 172
경전을 문자에 따라 뜻을 설명하면, 모든 붓다의 원한을 사게 된다 / 180
붓다와 조사의 가장 비밀스러운 말씀은 무엇인가 / 193
백장회해가 위산영우를 주지로 선택한 뜻은 / 201
사물작용과 사람마음의 작용 / 204
붓다는 누구인가 / 209
수행을 마친 자유인도 인과의 법칙에 지배를 받는가 / 222
붓다가 된 후에는 어떻게 해야 하는가 / 240
백장회해가 주장한 선농중시론에서 더 앞으로 나아가야 한다 / 251

남악회양- 마조도일의 제자 남전보원(748-834)
수행자의 예의는 비굴하지도 않고 교만하지도 않는다 / 259
허공의 구슬을 가져오는 방법 / 265
남전보원이 고양이를 살해한 사건 / 271
남전보원이 고양이를 죽인 사건에 대해 당신은 어떻게 생각하는가 / 279
조사선의 삶의 도(즉, 불이평등한 평상심의 원리)란 무엇인가 / 285
목과 입을 사용하지 않고 말할 수 있는 것 / 298
병 속에서 나온 새 / 304

마조도일-백장회해의 제자 황벽희운(770-850)
아무리 침묵해도 ‘큰 지혜가 울리는 말’도 있다 / 315
평소 기이한 만남을 좋아하고, 예전에 들어보지 못한 법어를 좋아하는 이들의 진면목 / 323
경전이나 어록의 ‘책’으로 전할 수 없는 것 / 329
자기마음이 바로 붓다이고, 자기마음이 없는 것이 바로 도라는 것 / 334
황벽이 여행을 함께 한 스님에게 화를 낸 이유 / 338
몸과 마음을 전부 초월하는 것이 바로 불도라는 것 / 342
아무리 ‘경건한 예불행위(또는 중독적인 신이나 교주 숭배)’도 하지 말아야 하는 이유 / 346
“도가 무슨 물건이기에 그대는 수행하려고 하느냐?” / 350
“모르는 것(즉, 암흑처럼 무지한 것)이 바로 모든 붓다가 깨달음을 얻은 곳이다” / 352
“문수사리가 칼을 들고 부처를 죽이려고 돌진한 것은 어떤가?” / 354
황벽과 그 노모의 악연 / 356
조사선은, 보통 일반사람들에게 줄 진실(법)이 없다 / 380

마조도일-남전보원의 제자 장사경잠(?-868)
날마다 한 생각이란 무엇인가 / 383
일을 기획하고 지시하는 자와 일을 하는 자의 관계 / 390
의심되는 사람이나 사물이나 현상을 만났을 때 / 400

마조도일-남전보원의 제자 조주종심(778-897)
스승과 제자의 만남 / 408
지혜의 본체는 무엇인가 / 412
붓다(즉, 깨달은 자)의 번뇌는 무엇인가 / 417
고요히 앉아서 명상하지 않는 이유 / 421
달마가 중국에 온 뜻은 무엇인가 / 436
달마가 서쪽에서 온 뜻은 무엇인가 / 443
조사선의 도를 지키는 검문소의 검문관들 / 449
나는 붓다 ‘불(佛)’자를 좋아하지 않는다 / 453
조사의 뜻을 아는 자는 경전의 뜻도 안다 / 461
유마경을 가르치는 교수들을 위한 법문 / 477
어떤 것이 붓다인가 / 480
주고받는 것과 방하착 / 488
주장자는 주고받는 게 아니다. 주장자는 빌리거나 빌려주는 게 아니다 / 492
속임수를 피하기 위해서는 예측할 줄도 알아야 한다 / 494
노승이 노파를 감파했다는 것은 무엇인가 / 498
조주종심과 임제의현의 법거량 / 501
모든 것이 하나로 돌아간다면, 그 하나는 어디로 돌아가는가 / 506
참된 붓다(깨달은 자)는 내 속에 있다 / 515
측백나무에도 불성이 있는가 / 518
조주대사에게 가장 다급한 일 / 527
개나 참새나 파리나 모기나 바퀴벌레도 불성(부처의 성품)이 있는가 / 530
고귀한 화상도 지옥에 가는가 / 540
붓다야말로 가장 큰 번뇌의 소유자다 / 546
조주화상이 여승의 몸을 만진 이유 / 561
‘국사가 시자를 세 번 부른 뜻’에 관한 조주의 설명에 관한 비점담론 / 563
조주 선원에서 가장 귀하게 여기는 격언은 / 577
장례 행렬에 참가한 조주종심의 소감 / 583

마조도일-대매법상-항주천룡의 계열 금화구지(810-900?)
금화구지가 한 손가락을 세운 것과 미륵보살이 한 손가락을 튕기는 것 / 589

석두희천+마조도일-단하천연의 제자 취미무학(843-919)
나무로 만든 아라한 상에 대한 예배의 문제 / 594
동쪽을 가리키면서 서쪽을 설하는 것 / 60