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우리 집 인문학 : 영화

우리 집 인문학 : 영화

(영화가 묻고 역사가 답하다)

양혜원 (지은이)
상상스퀘어
20,000원

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우리 집 인문학 : 영화
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 우리 집 인문학 : 영화 (영화가 묻고 역사가 답하다)
· 분류 : 국내도서 > 청소년 > 청소년 인문/사회
· ISBN : 9791124248065
· 쪽수 : 340쪽
· 출판일 : 2026-02-11

책 소개

신화의 시대부터 현대사까지 한국사의 결정적 순간 15선을 선정해, 영화 속 이야기와 연결된 원문과 질문을 통해 역사를 입체적으로 이해하도록 이끈다. 줄거리 감상에 그치지 않고, 영화가 던지는 질문을 출발점으로 실제 역사적 맥락과 시대의 고민을 함께 탐구한다.

목차

들어가며: 영화를 통해 역사를 이해하는 법

고대~고려시대
01 웅남이 – 신화 같은 역사 기록, 고조선
02 전우치 – 도사와 신선 그리고 거문고 갑을 쏴라
03 벽루천 – 우리나라 최초의 여성 임금, 선덕여왕
04 황산벌 – 백제의 마지막 불꽃, 의자왕과 계백
05 신과 함께: 인과 연 – 거란과 여진, 고려의 외침 극복기

조선시대
06 해적: 바다로 간 산적 – 찬탈인가 혁명인가, 이성계의 조선 건국
07 한산: 용의 출현 – 전술의 귀재, 구국의 명장 이순신
08 광해, 왕이 된 남자 – 잊힌 왕의 시대, 광해군
09 고산자, 대동여지도 – 민초의 이름으로 우리 땅을 그리다

일제강점기
10 도굴 – 척 보면 알 수 있는 무덤의 국적
11 아이 캔 스피크 – 삶을 유린당한 늙은 소녀의 절규
12 말모이 – 우리말, 우리 글이 있다는 것

현대
13 웰컴 투 동막골 – 동족상잔의 비극 6·25
14 서울의 봄 – 군홧발에 밟힌 민주주의
15 국가 부도의 날 – 국가 존망의 기로, IMF 사태

참고문헌

저자소개

양혜원 (지은이)    정보 더보기
대학 입학 후 답사동호회 활동을 하면서 전국을 돌아다니다 정신을 차려 보니 대학원에 가 있었다. 정교하고 아름다운 석물과 석탑에서 시작한 관심이 점차 비석과 고서로 옮겨 가고, 그 내용이 궁금해서 몇 자 읽어 보려다 학자가 되어 버렸다. 조선 시대사를 전공하며 <경국대전>과 같은 법전에 규정된 불교 관련 제도와 법령을 분석한 연구로 박사학위를 받았다. ‘눈에 보이지 않는 종교와 사상이 현실 사회를 어떻게 지배하고 움직이는가’, ‘국가를 운영하는 위정자들은 종교와 현실을 어떻게 조율해 갔는가’라는 주제에 깊이 몰두하고 있다. 얼핏 들으면 어렵고 지루해 보이지만 사료의 행간에서 이상과 현실, 욕망과 권력이 불꽃 튀게 충돌하는 것을 보는 재미에 시간 가는 줄 모르고 30년 가까이 하는 중이다. 근래에는 전문 역사학의 대중화에 대해서도 고민이 크다. 서울대와 이화여대, 동국대 등에서 강의하면서 심화된 역사 이해를 도모하는 교육에 공들인 세월이 길기에, 혼자 알기 아까운 역사학의 짜릿한 맛을 대중서 집필을 통해 사람들과 공유하려 노력하고 있다. 공저로는 <고려에서 조선으로: 여말선초, 단절인가 계승인가>, <대동금석서 연구>, <조선시대 사람들은 어떻게 살았을까>, <한국사, 한 걸음 더>, <한양의 여성 공간>, <한국 불교사: 조선·근대> 등이 있으며, 단독 저서로 <서울의 사찰>이 있다.
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책속에서



사실 ‘전우치’는 조선시대를 살다 간 실제 인물이에요. 태어나고 죽은 해가 정확하지는 않지만 16세기 중종 대에서 명종 대 송도(지금의 개성)에 살았던 것으로 알려져 있습니다. 특이하고 이해할 수 없는 행동을 하는 기인으로 유명했는데, ⟪송와잡설⟫을 비롯한 조선시대의 여러 기록에 그에 관한 이야기가 등장해요. 신선이나 도인 같은 풍채를 가지고 신선술, 의술, 점술, 관상술 등 여러 술수에 정통했다 하여 수많은 설화를 남겼지요. 기록 속 전우치는 귀신을 부리고 전염병을 다스리는 능력을 가지고 있었다고 해요. 뛰어난 경치와 이름난 산을 찾아다니면서도 추위나 더위를 타지 않았다고도 하죠. 이러한 전우치의 신비한 행적은 설화와 민담 속으로 녹아 들어가 ⟪전우치전⟫ 같은 소설로 탄생되기도 했습니다.
_02 전우치 ‘역사가 답하다’ 중에서


신라 제27대 왕이었던 선덕여왕은 ⟪삼국사기⟫ 같은 역사서에서 여성을 뜻하는 ‘여(女)’ 자를 따로 붙이지 않고, 다른 남성 왕과 같은 형태로 ‘선덕왕(善德王)’이라고 기록되어 있어요. 중국의 역사가들이 측천무후를 ‘여주(女主)’ 등으로 표현해 왕으로 인정하지 않는 모습을 보이는 것과 대조적이지요.
_03 벽루천 ‘역사가 답하다’ 중에서


도서 정보 제공 : Yes24(www.yes24.com), 알라딘(www.aladin.co.kr)

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