시대의 횃불, 새문안 대학생회 민주화운동사

발간사 새문안교회 대학생회 역사편찬위원회
축사 이만열 교수
축사 윤경로 교수

1부 새문안 대학생회의 역사
01 새문안 역사와 청년(1885∼1989)
새문안 청년회의 조직과 언더우드 선교사(1885∼1919)
일제강점기 새문안 청년과 차재명 목사(1920∼1943)
해방 전후 새문안 청년과 김영주 목사(1944∼1954)
새문안 청년의 사회참여와 강신명 목사(1955∼1980)
새문안의 청년성과 김동익 목사(1981∼1989)
02 대학생회 창립과 활동(1966∼1970)
대학생회 창립총회
예배와 친교
연구 발표회와 세미나
신앙고백과 교육
사회봉사 활동
03 전태일사건과 대학생회의 사회참여(1970∼1973)
전태일사건과 금식기도회
도시빈민 선교와 공명선거를 위한 참여
야간학교의 설립
독서모임과 성서 연구
위수령 금식기도회
04 유신정권과 대학생회의 민주화운동(1973∼1980)
언더우드학술강좌와 민주화 횃불시위
민청학련사건과 대학생회
민주화와 구속자를 위한 기도회
야간학교의 운영
유신체제하 대학생회 활동과 고난
05 대학생회와 교회 청년운동(1980∼1989)
청년대학생선교대회와 언더우드학술강좌
청년대학생 예배와 성서 강좌
대학생회의 자치활동
경찰난입사건과 대학생회 기능 정지
대학생회의 해체
결론 청년 언더우드, 청년 새문안, 그리고 대학생회
에필로그 새문안 대학부 오늘

2부 회고와 증언
01 대학생회원의 회고와 증언
“바른 삶을 살도록 이끌어 준 새문안 대학생회” 이일영(63학번 초대회장)
“새문안 대학생회의 처음 이야기” 서원석(66학번)
“기독청년학생운동과 새문안 대학생회의 역할” 서경석(66학번)
“새문안 뜰에서 만난 그 얼굴들” 김신혜(67학번)
“진리의 길과 실천적 삶을 선물해 준 새문안 대학생회” 김의수(67학번)
“믿음과 마음의 고향 새문안 대학생회” 오인환(67학번)
“내 생애 가장 의미 있는 만남” 이인영(68학번)
“사회를 위한 헌신의 길로 이끌어 준 새문안 대학생회” 윤조덕(69학번)
“복음, 에큐메니칼, 민족, 민주 정신을 품은 새문안 대학생회” 김형기(70학번)
“하나님과 이웃 사랑의 신앙을 가르쳐 준 새문안 대학생회” 서창석(70학번)
“균형 잡힌 예수님의 삶을 가르쳐 준 새문안 대학생회” 윤호기(70학번)
“새문안 친교실에서 만난 젊은 우리들” 이호숙(70학번)
“고난을 이기는 힘을 배운 새문안 대학생회” 권진관(71학번)
“나를 키운 새문안 대학생회” 부길만(71학번)
“우울한 젊은 날의 보금자리 그리고 자긍심의 원천” 현영석(71학번)
“새문안 대학생회 그리고 우리들” 안태랑(72학번)
“낮은 곳에서의 순순한 삶을 꿈꾸게 해준 새문안 대학생회” 황혜헌(72학번)
“아름다운 삶의 여정으로 이끌어 준 새문안 대학생회” 류태선(73학번)
“새문안 대학생회와의 우연한 만남이 준 인생의 선물” 양해경(73학번)
“주님께서 예비하신 길을 걸으며” 염미봉(73학번)
“든든한 그루터기가 되어준 새문안 대학생회” 이근복(73학번)
“나의 부끄러움을 일깨워 주는 새문안 대학생회” 이인숙(73학번)
“내 삶의 한복판에 있었던 새문안 대학생회” 심상완(75학번)
“아들에게 보내는 편지” 장신규(77학번)
“예수와 역사의식을 선물해준 새문안 대학생회” 변창배(79학번)
“80년대 전환기의 새문안 대학생회” 윤종인(82학번)
“뜨거운 나이와 시대에, 뜨거운 열정으로 만난 대학생회” 최용길(86학번)
02 지도목회자의 회고와 증언
“새문안 대학생회와의 만남 50년” 홍성현 목사(1966∼67 지도목사)
“잊을 수 없는 새문안 대학생회의 도전과 외침” 김종렬 목사(1969∼72 지도목사)
“삶과 사역의 영원한 동반자 새문안 대학생회” 김용복 목사(1978∼81 지도목사)

3부 새문안 대학생회의 발자취
01 연혁 및 활동
대학생회 연혁
대학생회 활동
02 회원 및 조직
대학생회 회원 명단(1963∼89)
대학생회 임원 명단(1967∼88)
대학생회 지도위원 명단(1967∼88)
참고문헌
새문안교회 대학생회 역사편찬위원회 활동
편집 후기

1969∼1972년 대학생회를 지도했던 김종렬 목사는 새문안 대학생회의 신학적 의의에 대해, “교회 젊은이들의 도전과 절규, 그리고 과격한 행위는 날로 예루살렘성전처럼 되가는 기성교회를 비판하고 거부하는 행위”이며, “나는 이 같은 교회 젊은이들의 행위 속에서 ‘하나님의 무서운 심판의 소리’를 들을 수 있었다. 그리고 이 심판의 소리는 한국 교회와 우리 사회가 모두 하나님의 무서운 심판 앞에 서 있다는 예언자의 소리였다.”고 평가한다. 또한 1978∼1981년 지도목사였던 김용복 박사는, “한국기독교학생청년운동은 한국적 역사변혁의 지평과 세계 역사변혁운동과 융합되어 새로운 세계적인 기독운동의 지평을 여는 것이라고 생각하여 왔다. 나의 청년학생운동 사역은 성경연구 중심의 사역이었으며, 성경공부는 역사변혁운동의 기반을 형성하여 준 신앙적·영적·학구적 운동이었다.”고 그 의미를 부여한다..
‘발간사’ 중에서

청년 언더우드가 목회하던 구한말 새문안교회의 청년들은, 열강의 침탈 속에 고통 받는 한국 사회에 그리스도의 복음을 전하며 이웃에 봉사했다. 일제강점기하 새문안 청년들은, 조선 독립과 민족의 해방을 꿈꾸며 기도했다. 해방과 한국전쟁 시기의 새문안 청년들은, 교회 분열의 극복과 교회갱신을 위한 개혁자의 모습으로 살았다. 군사독재정권하 새문안 청년들은, 산업화의 모순과 민주화의 열망을 가지고 예언자적인 삶을 살았다. 하지만 한국 사회의 민주화가 본격화되던 1980년대 중반, 오히려 한국 교회의 사회참여는 약화되고, 새문안 대학생회의 활동도 중단된다.
‘1장 새문안 역사와 청년’ 중에서

“참회와 호소의 금식기도회”를 계기로, 대학생회원들은 전태일의 눈을 통해 세상을 바라보기 시작한다. 선한 사마리아인은 대학생회가 닮고 싶은 성서적 모델이 되었고, 산업화의 이면에서 고통 받는 농민, 도시빈민, 노동자에 대한 관심과 지원은 새문안 대학생회의 선택적 선교가 아니라 운명이 되었다.
‘3장 전태일사건과 대학생회의 사회참여’ 중에서