본격수필 창작이론과 적용

■ 권두언

■ 추천사 - 한 길을 걸어 얻은 소중한 본격수필의 서書 : 8

■ 수필의 문학성을 위한 두 가지 요소, 구체성과 보편성 : 16
- 자사크 : 30

■ 미적 사유의 일등공신, 형상화 전략과 지배적 정황에 기댄 수필창작 : 35
- 가시 : 46
- 하여何如 : 51

■ 지라르의 욕망이론과 주제의 간접화 전략을 활용한 수필창작 : 56
- 설이雪異 : 63

■ 예술적 가치를 위한 본격수필의 미적 울림에 대한 고찰 : 69
- 갈대 : 82

■ 관념적 연상과 문학적 변용에 따른 수필창작 : 87
- 별 : 98

■ 글쓰기의 출발점, 발견의 원리를 적용한 수필창작 : 103
- 개밥바라기 : 113
- 사랑학개론 : 117

■ 문학적 형상화의 지름길, 상관화의 원리에 충실한 수필창작 : 124
- 탱자꽃 : 141

■ 자아의 세계화와 세계의 자아화, 동화의 원리에 충실한 수필창작 : 148
- 밤 : 168
- 국화와 벌 : 172

■ 내용과 형식의 조화, 결속성의 원리에 충실한 수필창작 : 178
- 데드포인트 : 190

■ 본격수필 5단계 창작원리를 적용한 전략적 수필창작 : 195
- 차마 : 211

■ 수필의 예술적 가치 고양의 첫 단계, 철학의 원리에 입각한 수필창작 : 218
- 춘향에게 : 233

■ 수필에 조형성 부여하기, 인식과 상상의 구조에 따른 수필창작 : 240
- 부부의 굴레 : 260
- 노랑나비 : 266

■ 수필의 예술적 디자인, 언어표현 구조 원리에 따른 수필창작 : 271
- 무자비 : 285

■ 산문문학으로서의 독특한 전개, 서사의 원리에 입각한 수필창작 : 291
- 상추꽃 : 306

Ⅱ. 펼치며

1. 동화와 투사에 의한 형상화
수필의 형상화를 이루는 방법으로는 먼저 동화와 투사를 들 수 있다. 동화는 대상을 자아의 내면으로 끌어들여 합일을 이루는 것을 말하고, 투사는 자신의 생각이나 감정, 동기를 타인에게 귀인하는 것을 말한다. 송명화의 수필 「갈대」는 별다른 서사나 사건이 들어있지 않은 수필이다. 사건이라 하자면 신성리 갈대밭을 다녀왔다는 단순한 것 하나뿐이다. 따라서 이 수필은 문학성을 가지기 위해 그때의 체험을 형상화하는 데 더욱더 많은 노력이 필요하였다.

해질녘이다. 이 시간은 사람의 마음을 묘하게 가라앉히고 명상에들게 한다. 고개를 구부리고 온몸에 햇살을 받고 선 금갈대들은 ①성스러운 의식을 치르는 듯하다. 밀레의 ‘만종’에서 느낄 수 있는 ②겸허한 감사의 몸짓들이 일렁인다. 저쪽 금강 너른 물의 잔물구비들이 쉴 새 없이 금빛 갈채를 보낸다. “나서지 않고 성실히 하루를 보낸 이들이여, 수고하였노라.” 여정에 쫓겨 어쩔 수 없이 맞춰진 시간이었다. 하지만 오래 전에 나의 방문은 예정되어 있었는지도 모른다. 이토록 친숙하고 향긋한 것을 보면.
- 「갈대」, 서두 부분 -

금강 하구 신성리 갈대밭을 찾은 시각은 저녁 무렵이었다. 석양의 부드러운 햇살을 받아 반짝이는 금빛 물결과 그 강물을 굽어보며 함께 일렁이는 금갈대들의 모습에서 성스러운 종교적인 의식을 치르는 성직자들의 행렬을 느낀다. 그리고 금강 잔물굽이들이 금갈대들에게 보내는 갈채와 덕담을 듣는다. 그리고 그들과 함께 명상에 들고 운명적인 어떤 친숙함을 느끼고 있다. 물아일체란 이런 것이 아닐까 싶다. 이 글을 쓴 것은 신성리를 다녀온 지 몇 달이나 지난 뒤의 일이지만 날이 갈수록 그 순간의 감흥은 증폭되어서 점점 더 뚜렷한 모습으로 갈대며 물결이며 바람이 내게 다가와 나의 함께 일렁이게 되었던 것이며 그것이 어느 날 형상이 되어 그 모습을 드러내게 되었던 것이다.