봄날은 간다

책을 내면서

제1편 역易으로 보는 계절과 시

제1절 계절에 대한 역 철학적 이해

1. 음양 철학의 원천으로서의 자연
| 무위자연의 원상 |
| 태음태양력의 원리 |
– 해의 황도(黃道) 상 위치변화와 달의 백도(白道) 상 모양변화
| 계절변화의 원리 |
| 태양의 역할 |

2. 사상(四象)으로 보는 사계절의 원상(原象)
| 태극 ‧ 양의 ‧ 사상 ‧ 팔괘의 기본개념 |
| 사상의 형성원리 |
▶ 근원적 음양과 현상적 음양
▶ 지구의 공전운동과 사상

3. 오행으로 보는 사계절론
| 오행의 생성원리 |
| 오행과 계절 |
| 사상과 오행의 상보성 |

제2절 시 詩에 대한 역 철학적 이해

1. 역(易)과 시(詩)
– 역의 시적 사유(詩的思惟), 시의 역적 사유(易的思惟)
2. 괘상과 괘사
3. 팔괘의 의의와 기운의 양상
| 팔괘의 의의 |
| 팔괘 기운의 양상 |
▶ 건괘(乾卦, ☰)
▶ 태괘(兌卦, ☱)
▶ 이괘(離卦, ☲)
▶ 진괘(震卦, ☳)
▶ 손괘(巽卦, ☴)
▶ 감괘(坎卦, ☵)
▶ 간괘(艮卦, ☶)
▶ 곤괘(坤卦, ☷)

제2편 시 감상

1. 시작하는 글
2. 시와 시적 사유
| 시와 시적 사유에 대한 정의 |
| 시와 관련된 용어의 어원(語源) |
| 감성과 사유, 그리고 직관 |
| 시를 쓰는 마음과 도를 구하는 마음 |

3. 존재, 그리고 언어와 시
| 존재란 무엇인가? |
| 존재와 언어, 그리고 시 |

제1절 봄

춘풍사 春風辭
1. 서양의 봄과 동양의 봄
| 봄날을 노래하는 시들 |
| 엘리엇의 시(詩) 「황무지」의 역학적 의미 |
▶ 간지의 의의와 기원
▶ 간지와 음양오행
▶ 토(土)의 역할과 「황무지」의 비교
▶ 수(水)로서의 비의 작용
▶ 북유럽의 봄과 한반도의 봄
2. 정지상의 「송인」과 중국의 「양관삼첩」

백설희의 노래 「봄날은 간다」
1. 「송인」과의 비교
2. 노래의 이력(履歷)
3. 천양희 시인의 경우
4. 봄이 짧고 봄날이 슬픈 이유

백설희 이후의 봄날들
- 정일근과 기형도의 시 「봄날은 간다」
1. 시를 쓰는 이유 - 타자에 대한 그리움
| 시 쓰는 이유 |
| 타자(他者) |
▶ 타자 - 외재성과 무한성을 지니는 존재
▶ 타자와의 관계
▶ 사랑의 타자성
| 그리움 |

2. 정일근 시인의 봄날
| 고향 - 소년과 소녀가 사는 곳 |
| 삶의 의미 |

3. 기형도 시인의 봄날
| 이상(李箱)과 기형도(奇亨度) |
▶ 이상과 기형도의 문학사적 의의
▶ 이상과 기형도의 죽음 의식
1) 『주역』으로 보는 죽음론
2) 이상과 기형도의 죽음에 대한 사유 차이
| 죽음의 타자성 |
| 죽음에 대한 그리움 |

제2절 여름과 가을, 그리고 겨울

1. 산(山) - 공간적 멈춤
| 산의 정황|
| 산의 오행성과 괘상|
| 공간과 시간, 기호 |
▶ 공간과 시간
▶ 기호
| 산의 존재방식 |
| 산과 인간 |

2. 씨앗, 꽃, 열매 – 시간적 흐름
| 씨앗과 열매 |
| 씨앗과 꽃, 그리고 열매 |
– 과거와 현재 그리고 미래로의 시간적 흐름
▶ 꽃의 역할
▶ 현재인 꽃과 사랑의 관계
▶ 시간의 인식
– 과거에 대한 기억과 미래에 대한 기대작용
▶ 기억의 장소성

3. ‘세한도’ – 공간과 시간의 정지 미학
| 희고 맑은 겨울 색 - ‘세한도’ |
| 겨울 – 공간과 시간의 침묵 |
| 겨울나기 |
| 결어 |

참고 문헌 목록
참고 그림 목록

역(易) 철학을 비롯한 철학 일반이 우리의 존재 이유와 존재방식에 대한 고뇌의 소회일진대, 시(詩)는 이러한 과정에서 겪게 되는 인간의 희로애락 감정들을 언어가 지닌 상징성과 운율 등으로 표현한 것에 다름 아닐 것이다. 그렇다면 음양론과 오행론을 바탕으로 하는 역(易) 철학적(哲學的) 관점(觀點)에서 시(詩)를 사유(思惟)하고, 반대로 시(詩)의 형식으로 나타난 인간과 자연에 대한 개념과 사유들을 역 철학적 관점에서 살펴볼 수도 있겠다. 그리하여 태어나서 때로는 기뻐하고 때로는 슬퍼하다가 마침내는 안개처럼 덧없이 사라지는 우리 인생사의 여울진 여정(旅程)을 조금이라도 이해할 수 있다면 살아가는 중에 작은 위로일망정 받을 수도 있겠다고 생각한다.
- 역易과 시詩- 중에서

필자가 엘리엇의 시(詩)「황무지」에서 특히 흥미로워하는 것은 제목인 ‘황무지’가 양력 4월, 즉 음력 3월의 토(土)로서 담고 있는 역학적(易學的) 의미이다. 12지지(地支)로서 1년 열두 달을 나타내는 지지기월(地支紀月)에서 오행의 土(토)는 음력으로 3월인 진월(辰月), 6월인 미월(未月), 9월인 술월(戌月), 12월인 축월(丑月)에 각각 배당되어 봄 ? 여름 ? 가을 ? 겨울의 사계절을 이어주는 간절기(間節氣) 역할을 한다. 이때 각 간절기마다 토, 즉 흙이 하는 계절적 역할이 다르다. 필자는 엘리엇의 시 「황무지」가 주는 4월의 이미지를 지지기월에서 토가 담당하는 역학적(易學的) 입장에서 살펴보고자 한다.
-엘리엇의 시(詩) 「황무지」의 역학적 의미- 중에서

필자는 문학과 가요를 포함한 우리의 예술사 전체에 있어서 봄날의 서정을 가장 잘 표현한 작품으로「봄날은 간다」 이전에는 정지상의 「송인」을 꼽고 싶고, 「송인」이후로는 백설희의 노래 「봄날은 간다」를 들고 싶다. 필자가 알기로는 우리의 예술사에서 ‘봄날은 간다’라는 문구만큼 많은 사람들에게 다양한 내용으로 소재화(素材化)되어 문화계 장르 전반에서 광범위하게 표제로 사용된 경우는 일찍이 없었다
-백설희의 노래「봄날은 간다」- 중에서