삼위일체 하나님과 신학

머리글
제1장 기독교 “신학”의 정체성과 본질적 의미: 역사적 고찰과 개혁신학의 이해
제2장 “성경의 명료성” 교리와 신학적 함의들: 마르틴 루터의 종교개혁 신학의 기초
제3장 공교회의 고전적 정통 삼위일체론의 정립과 발전의 역사: 이레나이우스로부터 장 칼뱅까지
제4장 친교로서의 삼위일체 하나님: 현대 동방 정교회의 삼위일체론 이해
제5장 “영원한 생명”으로서의 삼위일체 하나님: 개혁주의 생명신학에 대한 신학적 소묘
제6장 관계 속에 있는 생명: 삼위일체 하나님과 구속사적 인간 이해
제7장 개혁주의 기독론 이해: 연구방법론적 소묘
제8장 개혁주의 속죄론 이해: 도르트 신앙표준의 “형벌대속적 제한속죄론”
제9장 한국장로교 “조직신학”의 발전 역사: 평양신학교와 고신/장신/총신/한신/합신을 중심으로
제10장 레비나스의 타자 철학에 있어 “존재론적 모험”: “주체의 출현”으로부터 “타자에로의 초월”에 이르기까지

따라서 우리는 한 시대를 풍미하고 안개처럼 흔적도 없이 사라지는 “시대사조”(Zeit-Geist)에 근거한 신학이 아니라, 영원히 살아 있고, 정확무오한 하나님의 말씀인 성경의 가르침에 따라 정립된 “사도적 정통 개혁신학”(the Apostolic-Orthodox Reformed Theology)을 깊이 있게 체계적으로 재정립하여야만 한다. 참으로 교회의 갱신은 하나님의 말씀 위에 바로 서는 신학의 갱신으로부터 시작되어야 할 것이다. 여기서는 그러한 시작을 위한 하나의 작은 시도로서, 정통적인 기독교 신학의 의미와 이해에 대한 역사적 고찰을 통하여 본래적인 신학의 진정한 의미가 무엇인지 살펴봄과 동시에 개혁신학의 입장에서 “신학”(theologia)을 재정의(re-definition)함으로서 우리가 지향해가야 할 신학적 방향을 가늠해 보고자 한다.
_제1장 “기독교 신학의 정체성과 본질적 의미” 중에서

여기서 우리는 먼저 마르틴 루터의 종교개혁신학에 있어 특별히 “성경의 명료성” 교리와 관련하여, (1) 인식론적 원리(epistemological principle), (2) 신학적 원리(theological principle), (3) 해석학적 원리(hermeneutical principle), 그리고 마지막으로 (4) 실천적 원리(practical principle)로서의 그 실제적인 작용과 구체적인 함의들을 구분하여 분석하고자 한다. 나아가 그 연후에, 이러한 루터의 종교개혁신학에 있어 “제일 원리”(primum principium)로 작동하고 있는 “성경의 명료성” 교리가 가지는 해석학적인 함의들이 특히 근/현대 성경해석학 이론들에 의해 야기된 성경해석학적 위기의 상황에서 어떻게 도움을 얻을 수 있을지에 대하여 살펴보고자 한다.
_제2장 “성경의 명료성 교리와 신학적 함의” 중에서

요약하자면, 우리는 먼저 앞에서 언급한 고대 정통 교부신학자들로부터 종교개혁 시기에 이르기까지 “공교회의 고전적 정통 삼위일체 교리”가 정립되는 핵심과정을 간략하게 살펴볼 것인데, 이러한 과정은 특히 칼뱅이 그의 삼위일체론 정립을 위하여 비판적으로 계승한 신학적 배경이 과연 무엇인지를 확인하기 위하여 반드시 필요하다 하겠다. 또한 칼뱅의 삼위일체론 이해에 있어 앞서 언급한 여러 가지 상반된 평가들을 고려하면서, 16세기 반(反)삼위일체론자들과의 논쟁 속에서 칼뱅의 신학적 이해가 어떻게 발전되어갔는지를 살펴보고, 나아가 그의 교의학적 주저인 『기독교 강요』(Institutes of the Christian Religion) 최종판(1559)15에 나타난 삼위일체론 이해에 대한 집중적인 탐구를 통하여 그의 신학적 이해에서 공교회적 핵심 요소들에 대한 비판적 계승과 중요한 신학적 특징들, 그리고 그의 독창적인 공헌들에 대하여 분석하며 살펴볼 것이다.
_제3장 공교회의 고전적 정통 삼위일체론의 정립과 발전의 역사“ 중에서