예학禮學강의 : 의례편

머리말 4

Ⅰ. 『의례』의 명칭과 성립 ㆍ 13
1. 『의례』의 명칭과 전수 ㆍ 14
2. 『의례』의 성립과 저자 ㆍ 22
3. 『의례』의 가치 ㆍ 31
(1) 『의례』는 나라를 다스리는 규범規範이다 ㆍ 32
(2) 『의례』는 후대 예제禮制 제정의 근거가 되었다 ㆍ 37
(3) 『의례』는 도덕적 교화의 의미를 내포하고 있다 ㆍ 38
(4) 『의례』는 매우 중요한 사료적 가치가 있다 ㆍ 39
(5) 『의례』 연구를 통해 근원과 본질을 탐구할 수 있다 ㆍ 40

Ⅱ. 『의례』의 체재와 내용 ㆍ 41
1. 『의례』의 체재 ㆍ 42
2. 『의례』의 내용 ㆍ 52
(1) 「사관례士冠禮」 : 예禮의 시작 ㆍ 52
(2) 「사혼례士昏禮」 : 이성지합二姓之合 ㆍ 56
(3) 「사상견례士相見禮」 : 예는 오고 감을 숭상한다 ㆍ 58
(4) 「향음주례鄕飮酒禮」 : 존현양로尊賢養老의 예 ㆍ 59
(5) 「향사례鄕射禮」 : 덕을 세우고 몸을 바르게 하는 예 ㆍ 60
(6) 「연례燕禮」 : 상호 존중을 표하는 의식 ․ 62
(7) 「대사의大射儀」 : 관덕觀德의 예 ㆍ 63
(8) 「빙례聘禮」 : 공경과 겸양의 교류 의례 ㆍ 64
(9) 「공사대부례公食大夫禮」 : 사신使臣에 제공하는 사례食禮의 의절 ㆍ 66
(10) 「근례覲禮」 : 천자에 대한 예로서, 왕을 위한 일에 최선을 다하고자
하는 제후의 충성과 정성을 표현하는 의례 ․ 67
(11) 「상복喪服」 : 정情을 헤아려 예를 세운 친친존존親親尊尊의 의절 ㆍ 68
(12) 「사상례士喪禮」․「기석례旣夕禮」 : 고인의 혼백魂魄을 모시는 예 ․ 69
(13) 「사우례士虞禮」 : 영혼을 안정시키는 제사 ㆍ 71
(14) 「특생궤사례特牲饋食禮」 : 시제時祭의 예 ㆍ 73
(15) 「소뢰궤사례少牢饋食禮」 : 정제正祭의 예 ㆍ 74
(16) 「유사철有司徹」 : 소뢰少牢의 하편下篇 ㆍ 76

Ⅲ. 『의례』와 선진先秦 유가사상 ㆍ 79
1. 『의례』와 유가 교육 ― 예악위중禮樂爲重 ㆍ 81
2. 『의례』와 유가 윤리 ― 덕례상응德禮相應 ㆍ 90
3. 『의례』와 유가 예악禮樂 ― 예본어정禮本於情 ㆍ 105
4. 『의례』와 유가 정치 ― 예치禮治 ㆍ 112

Ⅳ. 예의 원칙 ㆍ 137
1. 귀족 혈연 중심 ㆍ 139
2. 명분名分 구분 ㆍ 151
(1) 친소親疏 구별 ․ 153
(2) 존비尊卑 구별 ㆍ 167
(3) 장유長幼 구별 ㆍ 176
(4) 남녀 구별 ㆍ 183
3. 시時를 중시함 ㆍ 189
(1) 대리代理 관계 ㆍ 192
(2) 변례變禮 ㆍ 197
(3) 의례 자체의 필요성 ㆍ 202
Ⅴ. 『의례』와 예 문명 ㆍ 207
1. 예와 문명 ㆍ 209
2. 예와 악樂 ㆍ 215
3. 예와 주대周代 귀족의 일상생활 ㆍ 223
4. 예와 사士의 종법宗法제도 ㆍ 233
5. 예물禮物, 예의禮儀, 그리고 예의禮意 ㆍ 244

Ⅵ. 『의례』의 혈연관계 ㆍ 253
1. 친자 관계 ㆍ 267
(1) 부자 관계 ㆍ 268
(2) 모자 관계 ㆍ 281
(3) 부(모)녀 관계 ㆍ 294
(4) 고부 관계 ㆍ 299
2. 적서嫡庶 관계 ․ 312
3. 장유長幼 관계 ㆍ 324

Ⅶ. 상복 제도 ㆍ 331
1. 상복 제도의 기원과 변천 ㆍ 333
(1) 상복 제도의 기원 ㆍ 333
(2) 상복 제도의 변천 ㆍ 338
2. 상복의 의의와 등차等差 ㆍ 345
(1) 친친親親 ㆍ 347
(2) 존존尊尊 ㆍ 351
(3) 명名 ㆍ 354
(4) 출입出入 ㆍ 357
(5) 장유長幼 ㆍ 360
(6) 종복從服 ㆍ 363
3. 삼년지상三年之喪의 기원 ㆍ 366
(1) 당요唐堯 설 ㆍ 368
(2) 은상殷商 설 ㆍ 372
(3) 주공周公 설 ㆍ 377
(4) 공자 창시설 ㆍ 388
4. 오복도五服圖 ㆍ 398