신유가철학 비판

■ 책머리에

서론
一. 유학이란 무엇인가?
二. 형이상학
三. 철학

북송편
제1장 주돈이의 신유가철학 체계
一. 본체: 무극과 태극, 성(신), 동정과 생
二. 심성: 성성과 강유지성
三. 공부: 기, 무욕(주정), 사
四. 맺는말
제2장 장재의 형이상학 체계–기와 신 개념을 중심으로
一. 장재철학의 목표
二. 기와 신
三. 기와 태허
四. 맺는말
제3장 장재의 성명학설
一. 성체와 성 개념들
二. 성명의 리명과 우연의 기명
三. 맺는말
제4장 장재의 심지학설–“변화기질”의 근거
二. 심의 발용: “견문지지”와 “덕성소지”
三. “변화기질”의 근거: “허심”
四. 맺는말
제5장 정호의 “생지위성”설
一. 천리와 만물일체
二. “생지위성”
三. 맺는말
제6장 정호의 “화락” 수양론
一. “정성”
二. “식인”
三. “화락”
四. 맺는말
제7장 정이의 성정 개념과 심의 체용설
一. “성즉리”와 “성지동”, 그리고 “성기정”
二. 심의 작용과 체용
三. 맺는말
제8장 정이의 수양공부론–경과 궁리의 메커니즘
一. 경을 통한 함양
二. 궁리로 이루어지는 치지
三. 맺는말

남송편
제9장 호굉의 성체심용설
一. 맹자 존숭
二. 성: 본체와 본성
三. 심: 작용으로서의 이발
四. 맺는말
제10장 호굉의 진심성성설–진심의 체계: 치지와 주경
一. 진심 공부
二. “천지를 알고 만물을 주재한다.”
三. 맺는말
제11장 주희의 리 본체설
一. 형이상자: 초절적 형식 규정
二. 동정과 유행
三. 다소와 편전
四. 맺는말
제12장 주희의 “기질지성”–맹자 인성 개념에 대한 주자의 해석
一. 주희의 이성설
二. 맹자 성선의 성과 정주의 해석
三. 주희 성론 검토
제13장 주희의 심 개념
一. 심의 내용
二. 심의 실질과 발현 결과
三. 맺는말
제14장 주희의 중화설과 심통성정
一. 미발과 이발
二. 심은 성정을 포괄하고 주재한다
三. 맺는말
제15장 주희의 수양공부론–주경과 궁리
一. 심 주체의 계발: 주경함양
二. 심 주체의 발용: 궁리
三. 맺는말

제16장 육구연의 “실학” 기초–“심즉리”
一. 무한의 리와 본심
二. 심과 리의 관계: “구”와 “즉”
제17장 육구연의 “쉽고 간단한” 공부론
一. “본심을 분명하게 밝히는” “이간한” 공부
二. “대체를 세우려는” “뜻을 변별하고” “확충하라.”
三. “스스로 얻는” “실학”
四. 맺는말

■ 참고문헌
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