왕부지철학

서序 새로운 면모 창조[開生面]를 희망하며

제1장 왕부지철학의 성격과 특징
제1절 주자학에 대한 비판
제2절 육왕심학에 대한 비판
제3절 왕부지가 주장하는 기체: 존재하는 동시에 활동한다

제2장 우주본체를 논하다
제1절 하늘이 곧 “태화인온의 기”라는 본체의 내용
제2절 한번 음하고 한번 양하는 본체의 유행
제3절 체용은 서로 포함하고 본말은 일관하는 체용의 원융

제3장 자연과 인문세계를 논하다
넉넉하게 있고 날마다 새로운[富有日新] 자연
제1절 건과 곤은 동등한 근원으로 순수한 덕이다
제2절 건곤이 함께 세운다는 구성 원칙
제3절 반은 감춰지고 반은 드러나는 세계 현상
제4절 넉넉하게 있고 날마다 새로운 자연

제4장 자연과 인문세계를 논하다
날마다 낳고 날마다 이루는[日生日成] 인문세계
제1절 하늘에는 망령됨이 없지만 사람은 그 망령됨을 본다
제2절 함부로 하늘과 같아질 수 없다
제3절 하늘을 끌어들이지만 사람 스스로 도달하는 인문원칙

제5장 사람을 논하다
인성론
제1절 성은 “기질지리”이다
제2절 성은 “생지리”이다
제3절 명은 날마다 받고, 성은 날마다 생성된다
제4절 사람은 스스로 취하여 사용한다
제5절 후천적인 성은 습이 이룬다
제6절 작은 것을 크게 만들 수 없는 것은 아니다

제6장 사람을 논하다
리욕론
제1절 이치와 욕망 모두 성이라 부를 수 있다
제2절 욕망이 있어 이치가 있으니 인욕을 막아서는 안 된다
제3절 인욕에서 천리를 살필 경우 반드시 안배가 있어야 한다

제7장 사람을 논하다
심론
제1절 심의 구조
제2절 인식심과 그 응용
제3절 도덕심과 그 응용
제4절 근본은 같지만 말단은 다르다

제8장 방법을 논하다
방법론
제1절 왕부지 철학을 관통하는 방법론: 두 갈래지만 하나에 도달한다
제2절 전적의 해석방법
제3절 역사해석의 방법원칙

제9장 역사를 논하다
역사와 역사학의 의의
제1절 역사의 의의: 그 바탕을 온전히 하고 인문을 구비한다
제2절 역사학의 목적

제10장 역사를 논하다
역사의 동인
제1절 변증사관: 하늘이 손을 빌린다
제2절 역사의 실천과 그 근거

제11장 역사를 논하다
역사의 추세와 규칙
제1절 역사의 추세: 리와 세를 함께 중시하여 변증법적으로 통일하다
제2절 역사가 변화 발전하는 규칙: 한번 다스려지고 한번 혼란하다

제12장 사회와 정치를 논하다
야만과 문명: 오랑캐와 중화의 구분
제1절 이하 구분의 기원
제2절 이하를 구분하는 세 기준
제3절 ‘이하지변’에 근거한 인물 평가

제13장 사회와 정치를 논하다
사회적 실천과 정치, 그리고 교화
제1절 천하고금의 ‘통의’: 인문이상의 실현
제2절 기미를 깨닫고 시기에 따르며 방편을 숙고하라
제3절 정치에 대한 도덕의 우위
제4절 정치의 원리: 교화와 평등
제5절 사회실천에 대한 판단과 평가: 도덕과 공리의 조화

부록 왕부지의 생애와 저작연표
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