관계와 책임

추천사
책을 펴내며

첫째 마당
과정-관계적 사고와 기독교인의 책임적 삶

왜 화이트헤드의 과정사상인가?
신학의 문제들로서의 관계들: 하나님과 세상, 하나님 나라와 현실세계
관계적 존재로서의 인간
세계 안에서 기독교인의 책임적 삶
맺는 말: ‘생명’을 중심으로 한 신학 전반의 재구성 필요

둘째 마당
과정사상과 종말론적 생태-윤리

생태학적 위기와 종말론적 생태-윤리
과정신학의 신(神)관념으로 구성해 본 종말론
과정신학의 종말론
과정신학의 종말론과 생태-윤리
과정신학의 종말론에 비추어 본 전통적 종말의식의 문제
맺는 말: 한국교회를 위한 종말론적 생태-윤리

셋째 마당
과정-관계적 신관(神觀)과 동물신학(Animal Theology)

동물권(動物權) 이슈, 왜 과정사상인가?
과정사상과 비-인간 피조물의 권리
동물신학으로서의 과정신학
과정신학으로서의 동물신학과 과정-관계적 동물윤리
맺는 말

넷째 마당
생명과학의 발전과 신학적 인간 이해

생명(인간)복제와 생명윤리 논란
신학적 문제로서의 인간복제
인간생명의 고유성과 개별성
인간생명의 존재 가치
하나님의 공동-창조자(Co-creator)로서의 인간의 책임
맺는 말

다섯째 마당
다문화화(多文化化) 현실과 (문화)민족주의의 극복 : 바바(Homi K. Bhabha)의 혼종성(Hybridity)에 대한 신학적 숙고

급속한 다문화화(多文化化)와 (문화)민족주의의 문제
사이드(Edward Said)의 식민주의 담론으로 본 한국의 (문화)민족주의
바바의 탈식민주의 문화 비평과 ‘혼종성’(Hybridity)
‘혼종성’(Hybridity) 개념에 대한 신학적 숙고
‘제3의 공간’으로서의 혼종성
맺는 말

여섯째 마당
민족주의를 넘어 세계주의로

: ‘시대의 중재자’ 아벨라르, 모어, 그리고 에라스무스의 비전을 중심으로
신(新)민족주의의 도전, 어떻게 볼 것인가?
철학적 중재자 아벨라르의 ‘온건한 실재론’
교회정치적 중재자 모어의 ‘중도적 공의회주의’
정치적 중재자 에라스무스의 ‘반(反)민족주의적 세계주의’
맺는 말

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