법성게와 사부시 강설

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책 정보

· 제목 : 법성게와 사부시 강설 (1966년 성철스님 운달산법회 녹취)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교명상/수행
· ISBN : 9791191868623
· 쪽수 : 104쪽
· 출판일 : 2026-04-15

책 소개

성철스님이 김룡사 조실로 들어가신 이듬해인 1966년 운달산법회에서 하신 법문을 담고 있다. 손상좌 일덕스님이 1차 녹취하고, 일엄스님이 문어체로 정리한 뒤 문도 스님들의 감수를 거쳐 월간 《고경》에 ‘성철스님 미공개 법문 최초 공개’라는 제목으로 연재되었으며, 불자와 일반인 모두가 접할 수 있도록 단행본으로 제작한 것이다.

저자소개

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퇴옹당 성철스님(1912~1993)은 20세기 한국 불교를 대표하는 인물이자, ‘우리 곁에 왔던 부처’로서 많은 사람들의 추앙을 받고 있다. 1981년 1월 대한불교조계종 제7대 종정에 추대되어 “산은 산, 물은 물”이라는 법어로 많은 사람들에게 알려졌다. 1936년 스물다섯의 나이에 당대의 선지식인 동산스님으로부터 ‘성철’이라는 법명을 얻고 수행의 길에 들었다. 장좌불와 8년, 동구불출 10년으로 세상을 놀라게 하였고, 그 독보적인 사상과 선풍으로 조계종 종정에 오르면서 이 땅의 불교계에 새로운 지평을 열었다. 1993년 11월 4일 해인사 퇴설당에서 “참선 잘 하거라”는 말을 남기신 채 법랍 58세 세수 82세로 열반에들었다. 생전에 “자기를 바로 보라” “남을 위해 기도하라” “일체 중생의 행복을 위해 기도하라”고 이르시던 성철 큰스님의 참되고 소박한 가르침은 오늘도 가야산의 메아리가 되어 영원에서 영원으로 울리고 있다.

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책속에서

성철스님은 도선사에서의 휴식을 뒤로하고 1965년 이른 봄에 운달산 김룡사 조실로 들어갔다. 이때부터 스님은 공개적으로 대중지도를 시작하였다. 선원을 짓도록 명하고, 봉암사결사 이전부터 선문의 일상 의례로 사용한 『선문일송禪門日誦』에따라 ‘부작불식不作不食, 주경야경晝耕夜經’의 실참수행實參修行을 하게 하였다.

공하다는 것은 근본적으로 무아無我입니다. 아我가 없다는 말이죠. 아我를 고집固執한다면 서로 화합할 수 없습니다. 너는 너고 나는 나인데 어떻게 화합이 되겠습니까? 맨날 서로 싸움만 하게 됩니다. 그렇지만 모든 것이 다 융화하고 연기하는 것은 아我가 없기 때문입니다. 지금 바로 무아無我이고, 무아가 곧 공空입니다.

그럼 ‘망상을 쉰다는 것’은 무슨 뜻인가. 이것은 6식六識의 망상뿐만 아니라 제8근본식 즉 아뢰야 근본식까지 다 쉬어 버린다는 말입니다. 아뢰야 근본식이 조금이라도 남아 있으면 본제로 돌아오지 못합니다. 삼세육추三細六麤를 다 소탕하면 결국 본제로 돌아옵니다.