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순례길 노트

순례길 노트

박영배 (지은이)
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순례길 노트
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 순례길 노트 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9791193305089
· 쪽수 : 196쪽
· 출판일 : 2024-08-05

책 소개

졸수(卒壽, 90세)를 넘긴 박영배 목사가 정년퇴임 후 발행한 계간 《성서와 문화》에 실은 글과, 재직 시에 쓴 글 중 몇 편을 《순례길 노트》라는 제목으로 묶어 책으로 펴냈다.

목차

이 책을 펴내며 002

제1부 만남과 삶의 변화
만남과 삶의 변화 009
회의와 확신의 오솔길 013
자기모순과 절망과의 싸움 016
삶은 은총이요, 선택이요, 소명이다 019
예술과 신앙 022
예술가의 보람과 소명 025
거룩함과 아름다움 028

제2부 유동식, 조향록, 모차르트, 바르트, 키르케고르
신앙과 학문과 예술의 眞如人, 素琴 유동식 선생을 기리며 035
蘭谷 조향록 목사, 그 지극한 삶을 기억하며 040
바르트와 모차르트 046
키르케고르와 바르트 051
키르케고르를 생각한다 056

제3부 신학 노트
기독교 인간학의 근원과 출발 065
몰트만 신학의 초점 095
참여신학의 선구자, 長空 김재준의 신학 119
선교신학적 입장에서 본 한국교회의 선교구조 161

저자소개

박영배 (지은이)    정보 더보기
1932년 대구에서 태어나, 경북대학교 철학과와 감리교신학대학을 졸업했다. 일본 도시샤同志社대학원 조직신학연구과에서 석사 학위를 마쳤으며, Northern Baptist Theological Seminary에서 수학하고, Fuller Theological Seminary에서 D. Min.학위를 취득했다. 감리교 총리원(월간 《감리교생활》 편집 담당)과 N.C.C. 청년국(한국교회청년협의회 지도간사)에서 근무했으며, 기후교회(재일在日 대한기독교), 경동교회(기장) 부목사, 경도교회(기장) 담임목사로 시무했다. 이화여자대학교·연세대학교·숭실대학교 강사를 거쳐, 한성신학대학 교무처장과 총장대리를 역임했다. 현재 ‘성서와 문화 아카데미’ 편집인 겸 발행인이다.
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책속에서

십여 년 전에 읽은 한 칼럼이다. 2차 세계대전 시 폴란드 전선에서 소련군의 포로가 된 폴란드 장교들이 처형과 노역(奴役)에 죽어 가는 처지에서도 일과 후에 모여 서로가 “무너지지 않기 위해” 공부를 했다는 전기(傳記)이다. 오랜 시간이 흘렀음에도, 이 이야기는 나의 기억 속에 꽂혀 있다.
영하 45도의 혹한 속에서 온종일 이어지는 노동으로 몸이 녹초가 된 사람들이 저녁이면 모여 서로의 기억을 더듬어 가며 그들이 처한 현실과는 아무런 상관이 없는 ‘정신세계’와 ‘예술세계’를 공부했다. 그것은 그들이 밥만 먹고 일만 하는 기계가 아니라, 스스로 정신을 지닌 사람이며 영적인 존재임을 증명하기 위함이었다.
이 이야기는 노년을 사는 나에게 여전히 큰 울림으로 다가온다.
흔히 우리는 공부해서 어디에 쓸 것인가를 반문하며 유용성과 실용성을 따진다. 그러나 공부는 써먹을 데가 없음에도 불구하고 하는 것이 진정한 공부일 것이다.
인생의 긴 순례길에서 삶의 의미와 무게를 거듭거듭 반추하며, 부르심을 받는 그날까지 순례의 여정은 계속돼야 할 것이다.
이 책은 필자가 정년퇴임 후 발행한 계간 《성서와 문화》에 실은 글과, 재직 시에 쓴 글 중 몇 편을 《순례길 노트》라는 제목으로 묶은 것이다. 엮어진 글들이 사람과 사람 사이의 소통과 대화의 씨앗이 되었으면 하는 마음이다.
- 책을 펴내며


성서는 인간의 삶을 여러 모양으로 특징지어 말한다. 그중에서 가장 눈에 띄는 점은 사람은 누구나 하느님의 자녀로 부름을 받고 있다는 것이다. 그리고 우리가 이 땅에 발붙이고 살고 있다는 것은 그 자체가 은총이요, 선택이요, 소명이라는 것이다. 이러한 삶의 자세는 우리에게 언제나 삶에 대한 뜨거운 열정과 용기를 갖게 한다.


바르트는 모차르트의 음악에서 많은 신학적 암시를 받았다. 하늘의 소리를 듣고, 자기의 주관적인 생각을 개입시키지 않은 채 있는 그대로의 소리를 듣게 하듯 바르트는 성서해석에 있어서 근원적인 객관성으로서 하느님의 말씀에 귀 기울이고자 했으며 “하느님에 대한 인간의 바른 사고(思考)가 아니라 하느님에 의한 인간에 대한 바른 사고가 성서의 내용을 구성하는 것”이라고 했다. 그리하여 바르트는 주관과 객관을 통합하는 하느님의 계시(啓示) 즉 그리스도의 사건에서 모든 신학적 논의를 하고자 했다.


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