꺕도쎔께 샥빠

추천사 5
헌사 6
옮긴이 서문 9
지은이 서문 11

첫째 날 귀의란 무엇인가 23
1. 불자란 무엇인가 25
2. 수행의 첫 관문과 핵심 26
1) 단계적 수행의 중요성 26
2) 경전을 설하고 듣는 다섯 가지 유익 27
3. 올바른 귀의 30
1) 귀의와 발심의 순서 30
2) 원만한 귀의의 조건 31
3) 삼보는 우리를 어떻게 구제하는가 46
4) 큰 선업을 쌓는 방법 49
4. 귀의의 원인이 중요한 이유 52
1) 누구도 죽음을 피할 수 없다 52
2) 『보리도차제론』에 있는 쫑카빠 대사의 가르침 62
3) 세 가지 중생의 귀의 63
[첫째 날의 질의응답] 70

둘째 날 대승의 귀의에 대하여 77
1. 대승의 귀의가 뛰어난 이유 79
1) 『장엄경론』에 있는 미륵보살의 가르침 80
2. 그렇다면 누구에게 귀의할 것인가 89
1) 『찬탄송』에 있는 나가르주나의 가르침 89
2) 그가 정말 귀의할 만한 자격을 갖추고 있는가 90
3. 어떻게 귀의할 것인가 99
1) 귀의 방식의 구분 99
4. 귀의의 보편적 지침과 특별한 지침 (1) 105
1) 각각의 특별한 지침에 대하여 (1) 105
[둘째 날의 질의응답] 125

셋째 날 무엇을 실천할 것인가 131
1. 귀의의 보편적 지침과 특별한 지침 (2) 133
1) 각각의 특별한 지침에 대하여 (2) 133
2) 인과동류과와 업과동류과에 대하여 135
2. 수행에서 유념해야 할 점 136
1) 수행이란 무엇인가 136
2) 지계를 실천하는 수행 137
3. 주의를 기울여 실천해야 할 보편적 지침 138
1) 삼보의 특징과 공덕 반복 사유하기 138
2) 삼보 앞에 공양을 올리는 방법 140
3) 자비심으로 중생을 귀의처로 안내하기 148
4) 어떤 일의 시작 전에 해야 할 귀의와 공양 149
5) 오전, 오후 세 번씩 귀의하기 151
6) 귀의심을 한순간도 버리지 않아야 한다 152
4. 법을 수행한다는 것의 의미 156
1) 법의 정의에 대한 바수반두의 가르침 157
5. 귀의 지침에 대한 학자별 차이 159
6. 귀의의 유익함에 대하여 161
1) 진정한 불자의 기준은 귀의심 161
2) 귀의와 수계의 바른 순서 163
3) 과거의 악업, 복덕, 윤회에 대하여 164
4) 원하는 대로 이루어진다는 의미 166
5) 신심에는 여러 종류가 있다 168
7. 우리가 유념해야 할 점 170
1) 신심에 대한 관점 170
2) 참된 법이란 무엇인가 171
3) 진정한 승가란 173
8. 우리는 왜 귀의하는가 174
1) 염원만으로 이루어지지 않는다 174
2) 무아, 공성, 보리심 향상시키기 183
[셋째 날의 질의응답] 185

넷째 날 매우 중요한 참회 수행, 궁극적 귀의처 193
1. 네 가지 대처력을 갖춘 참회법 195
1) 참회가 왜 중요한가 195
2) 후회의 힘 수행하기 201
3) 극복의 힘 수행하기 207
4) 다짐의 힘 수행하기 223
5) 의지처의 힘 수행하기 225
2. 궁극적 귀의처에 대하여 233
1) 귀의처의 종류 233
2) 멸제에 속하는 가르침이 참된 귀의처이다 236
3) 해탈이란 무엇인가 237
4) 불법이 다른 종교와 다른 점 241

부록 티베트 기도문 243
삼귀의 하기 전 독송 245
꺕도쎔께 : 귀의심과 보리심 일으키기 247
도제 셈뻬 익갸 : 금강살타 백자진언 249
아슈바고샤(마명) : 일체악업 참회 기도문 251
오와 : 회향 기도문 253

삼귀의 지침을 함축하면 도덕적이고 선한 행동을 하라는 것입니다. 『삼매왕경』에서 이렇게 말씀하셨습니다. “어떤 일을 하건 그와 유사한 결과를 맺을 것이다.”

어려움이나 힘든 일이 생길 때는 그것이 자신이 전생에 지은 악업의 과보임을 떠올리고, 좋은 일이 생길 때는 부처님의 은혜임을 깊이 느끼며 감사하면 좋습니다. 이렇게 하면 괴로울 때나 즐거울 때나 모두 마음으로 받아들이고 포용할 수 있습니다. 결국에는 어떤 일이 나에게 닥치든 모두 감당할 수 있는 마음의 그릇을 갖추게 됩니다.

까담빠의 스승들은 새벽 기상 후 입을 손으로 가볍게 치면서 “입은 열 가지 악업(십악)의 창고와 같다. 이곳에 자물쇠를 채울 수 있다면 얼마나 좋겠는가” 말씀하셨다고 전해집니다. 입을 통해 온갖 말이 오가기에, 입이 십악의 창고와 같다고 표현하신 것입니다. 자물쇠를 채우면 아무것도 말할 수 없으므로, 말조심을 위해 입을 굳게 닫아야 한다는 의미입니다.