900한자 어원사전 (고등학교용)

ㄱ

가
각
간
감
강
개
거
건
걸
검
격
견
겸
경
계
설
고

가

001
暇(겨를 가): xia, 日-9, 13, 40
형성. 日(날 일)이 의미부이고 叚(빌 가)가 소리부로, 시간(日)을 빌려(叚) 만들어낸 틈이나 ‘겨를’을 말하며, 이로부터 ‘閑暇(한가)하다’, ‘한가한 마음’, ‘조용하다’ 등의 뜻이 나왔다.
說文小篆
●예● 閑暇(한가), 休暇(휴가), 餘暇(여가)

002
架(시렁 가): jia, 木-5, 9, 32
형성. 木(나무 목)이 의미부이고 加(더할 가)가 소리부로, 나무(木)를 걸쳐 무엇인가를 올려놓도록(加) 설계된 ‘시렁’을 말하며, 이로부터 물체의 틀(frame) 등을 뜻하게 되었다.
●예● 高架道路(고가도로), 書架(서가), 十字架(십자가)
각
003
刻(새길 각): ke, 刀-6, 8, 40
형성. 刀(칼 도)가 의미부이고 亥(돼지 해)가 소리부로, ‘새기다’는 뜻인데, 제사에 희생으로 쓸 돼지의 머리와 발을 자르듯(亥) 칼(刀)로 파내다는 뜻을 담았다. 이로부터 기물 등에 ‘글자를 새기다’는 뜻이 생겼고, 비석이나 판각 등의 뜻도 나왔다. 물시계 등의 눈금을 새기다는 뜻에서 하루의 시간을 재는 단위로 쓰였고, 4분의 1을 뜻하는 영어 쿼터(quarter)의 음역어로 쓰여 15분을 뜻하기도 한다. 또 칼로 파내다는 뜻에서 刻薄(각박)하다, 엄격하게 요구하다는 뜻도 나왔다.
簡牘文 說文小篆
●예● 刻舟求劍(각주구검), 時刻(시각), 正刻(정각), 木刻(목각), 陰刻(음각)

004
却(물리칠 각): que, 卩-5, 7, 30
회의. 去(갈 거)와 卩(병부절)로 구성되어, 물러나다(去)는 뜻이며, 卻(물리칠 각)의 속자이다. 卻은 卩이 의미부이고 ��(웃을 각)이 소리부로, 꿇어앉는(卩) 행위에서 ‘다리’를 뜻하게 되었고, 다시 ‘물러나다’는 의미가 생겼다. 그러자 의미를 더욱 분명하게 하고자 去(갈 거)를 더한 却(물리칠 각)을 만들었고, 원래의 ‘다리’는 肉(고기 육)을 더한 脚(다리 각)으로 구분했다.
簡牘文 說文小篆
●예● 忘却(망각), 退却(퇴각), 燒却(소각), 冷却(냉각)

005
覺(깨달을 각): 觉, jue, 見-13, 20, 40
형성. 見(볼 견)이 의미부이고 學(배울 학)의 생략된 모습이 소리부로, ‘깨닫다’(寤․오)는 뜻인데, 끊임없는 배움(學)이 보는 것에 선행한다는 의미를 담고 있다. 즉 이전에 보이지 않던 것이 학습을 통해 보이게 되는 것, 이것이 바로 깨달음임을 말해주고 있다. 이로부터 깨달음을 얻은 先覺者(선각자)나 선현을 뜻하게 되었고, 느끼다, 살펴서 알다 등의 뜻이 나왔다. 중국의 간화자에서는 윗부분을 줄여 觉으로 쓴다.
簡牘文 說文小篆
●예● 感覺(감각), 錯覺(착각), 視覺(시각), 知覺(지각)

006
閣(문설주 각): 阁, ge, 門-6, 14, 32　
형성. 門(문 문)이 의미부이고 各(각각 각)이 소리부로, 사람의 발길이 도착하는(各) 곳에 세워진 문(門)을 말하며, 이후 문을 세워 만든 ‘樓閣(누각)’도 뜻하게 되었다. 또 누각을 만들어 책을 보관했던 藏書樓(장서루)를 지칭하였으며, 중앙 정부의 관청 이름으로 內閣(내각)을 말하기도 했다.
說文小篆
●예● 內閣(내각), 樓閣(누각)